مثاله : قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً [ النساء : 4 / 10 ] ، فيعلم من تحريم أكل أموال اليتامى ، وهو المنطوق الصريح ، تحريم إحراقها ، وهو المفهوم ، فتحريم الإحراق مساو لتحريم الأكل ، لأنّ الإحراق مساو للأكل في الإتلاف . الضمير المحذوف من الكلام ، ولكنّ الكلام لا يتمّ إلا به . ويسمّيه بعض الأصوليّين دلالة اقتضاء . ( ر : دلالة اقتضاء ) . مثاله قوله تعالى : فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ [ الشعراء : 26 / 63 ] ، فتقدير هذه الآية : فضرب فانفلق . وكذلك قوله : فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [ البقرة : 2 / 184 ] ، تقديره : إن أفطر في المرض أو في السفر ، فعدّة من أيّام أخر . لحن القول Parallel meaning , superior meaning ما يكون محالا على غير المراد ، في الأصل والوضع ، من الملفوظ . فحوى القول ، وما يفهمه السامع بالتأمل فيه ، من وراء لفظه . لحن الخطاب ( ر : لحن الخطاب ) . وسمي لحن قول ، لأنّ لحن القول ، هو ما فهم من القول بضرب من الفطنة والذكاء . الذي Who , whom , which , he , he who اسم من أسماء الموصول . ويعدّ صيغة من صيغ العموم ( ر : ألفاظ العموم ) ، وله لواحق متعددة منها : ( التي واللذان واللتان والذين واللاتي ، واللائي . وما ، ومن ) . اللزوم : الثبات والدوام ، من لزم الشيء ؛ إذا ثبت ودام . Implication , requisite علاقة بين شيئين ، مقتضاها أنّ وجود أحدهما ، لا يتصور دون وجود الآخر . فكلما وجد أحدهما وجد الآخر ، وإذا انتفى أحدهما ، انتفى الآخر . مثاله : البنوة والأبوة ، فوجود البنوة غير متصور بدون وجود أبوة ، فوجود الابن دليل على وجوب الأب ، كما أنّ وجود أب دليل على وجود الابن . الوجوب ( ر : وجوب ) .