كلمة " كلّ " إلى معرفة ، فإنّها توجب العموم في تلك المعرفة ، بإحاطة أجزائها لا في غيرها ، كما في قول القائل : كلّ التّفاح حامض ؛ أي أنّ في أجزاء التفاح حموضة ، ولكن من الممكن وجود حلاوة في بعض أجزاء التفاح . وأما إذا أضيفت كلمة " كلّ " إلى نكرة ، فإنّها توجب العموم في تلك النكرة ، بإحاطة أفرادها لا في غيرها . كما في قول القائل في المثال السابق : كلّ تفاح حامض ؛ ويعني هذا أنّه ليس من الممكن وجود حلاوة في التفاح . وهذا الإطلاق غير صحيح في واقع الأمر ، وذلك لأنّه من الممكن جدا وجود حلاوة في بعض أجزاء التفاح . الكلام : الأصوات المفيدة . Talk , statement , speech يراد به اللفظ الصادر عن قادر ، والمنتظم من حروف مسموعة متميّزة ، ومتواضع على استعمال تلك الحروف ، في الدلالة على معان معيّنة عند إطلاقه . المعنى القائم بالنفس الذي يعبر عنه بألفاظ مفهومة . ومنه كلام النفس عند المتكلمين ( ر : حديث النفس ) . الكلام علما Theology ملكة يقتدر بها الإنسان على نصرة الآراء والأفعال التي صرّح بها واضع الملّة ، وتزييف ما خالفها من الأقاويل . علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانيّة بالأدلة العقليّة ، والردّ على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات ، عن مذاهب السلف وأهل السنّة . الكلفة : المشقة ، ومنه التكليف ( ر : تكليف ) . Discomfort , hardship كلّما Whenever صيغة من صيغ العموم توجب العموم في الأفعال لا في الأسماء . مثاله : قوله تعالى : كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [ المائدة : 5 / 64 ] .