الخصوصيّة في النبيذ ، ولذلك ، فإنّ إلحاق النبيذ بالخمر ، بنفي وجود فارق بينهما ، أمر مظنون ويحتاج القائس إلى إثبات ذلك . وهذا القياس محل الدراسة والتحقيق والتدقيق عند الأصوليّين ، ويكاد أن يكون القياس الذي يختلف في حجيّته ، ومدى اعتباره مصدرا من مصادر التشريع الإسلاميّ . ويصدق على سائر أنواع القياس ما عدا القياس الجليّ والأجلى والمساوي والواضح . القياس الخفي الأقل خفاء Normally hidden analogy هو القياس الذي يخفى معناه ، ولا يعرف إلا باستدلال ، ولكنه يكون معناه لائحا قريبا إلى الجلاء ، بحيث يكاد الاستدلال عليه بعد كشفه يكون غير مردود ولا منكور غالبا . مثاله قوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ . . [ النساء : 4 / 23 ] ، فقياسا على تحريم الأمهات والعمّات ، يحرم نكاح عمّات الآباء لاشتراكهن في الرحم ، وكذلك قوله تعالى : فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ . . [ الطلاق : 65 / 6 ] ، فإنّ نفقة الوالدين عند عجزهما في كبرهما على الأولاد ، قياسا على نفقة الولد لصغره ، والمعنى في كل من هاتين الآيتين لائح لتردده بين الجليّ والخفيّ . القياس الخفي الأكثر خفاء Highly hidden analogy هو القياس الخفي الذي يكون معناه غامضا ، ولا يمكن معناه لائحا ولا واضحا ، مما يجعل الاستدلال به محل اختلاف ونزاع . وهذا النوع من القياس الخفيّ هو الذي يدور حوله خلاف العلماء . مثاله القول : إنّ علّة تحريم الربا في الأصناف الأربعة : ( البر والشعير والقمح والملح ) هي الاقتيات . وقياسا عليه ، فإنّ كل ما يقتات به من أرز وذرّة وغيرهما ، يحرم فيه التفاضل . كما يحرم في الأصناف الأربعة . فهذه العلّة ليست واضحة ولا جليّة ، ولذلك ، فإنّ فقهاء آخرين يرون أنّ علة تحريم الربا في الأصناف الأربعة هي الطعميّة ، وليست الاقتيات مع الادّخار ، ويرى آخرون أنّ العلّة هي الكيليّة والوزنيّة ، وليست الطعميّة ولا الاقتيات .