الروضة للطوفي ، والمنار للنسفي ، والبحر المحيط للزركشي ، والموافقات للشاطبي ، وكشف الأسرار عن أصول البزدوي للبخاري ، والمغني في أصول الفقه للخبازي ، والتوضيح على التنقيح لصدر الشريعة ، ومفتاح الوصول للتلمساني ، والآيات البيّنات للعبادي ، وشرح الكوكب المنير للفتوحي ، والتعريفات للجرجاني ، وإرشاد الفحول إلى تحقيق الحقّ من علم الأصول للشوكاني . . وهنالك مصادر عديدة لا يتسع المقام لسردها ، وكل ما في الأمر هو أنّني حاولت الاستفادة من كل المصادر الأصوليّة التي وقعت عليها يدي . وثمّة مراجع حديثة ، أفدت منها في إعداد هذا المعجم ، ومنها على سبيل المثال : المذكّرة في أصول الفقه للشنقيطي ، والمدخل إلى علم أصول الفقه للدواليبي ، ومعجم لغة الفقهاء للقلعجي ، والمدخل إلى أصول الفقه لشلبي ، وأصول الفقه لخلاف ، وأصول الفقه لأبي زهرة ، وأصول الفقه الإسلامي للزحيلي ، وضوابط المصلحة للبوطي ، وأثر الاختلاف في القواعد الأصوليّة للخن ، والمدخل العام إلى الفقه للزرقاء الابن ، وضوابط المعرفة للميداني ، وهنالك جملة حسنة من المراجع الحديثة استفدت منها ، ولا يتسع المقام لسردها كلها . وأما بالنسبة للمراجع الأجنبيّة للمصطلح المرادف للمصطلحات الأصوليّة ، فإنّها لم تكن بتلك الكثرة والشمول ، وذلك لأنّه من العسير ، إن لم يكن من المستحيل ، العثور على المصطلحات الأجنبيّة ، التي تؤدّي المعنى المقصود من المصطلح الأصوليّ ، ولذلك ، فقد استعنت ببعض المعاجم الإنجليزيّة الحديثة كالمورد للبعلبكي ، كما استفدت من بعض المؤلّفات الأصوليّة الحديثة باللغة الإنجليزية ، ككتاب الأستاذ محمد هاشم كمالي : أصول الفقه الإسلاميّ ، وغيره . ثالثا : الخطّة التي اعتمدتها في ترتيب فقرات هذا المعجم ، كانت كالتالي : أ - جمع معظم المصطلحات وأهمها التي يتداولها الأصوليون في مدوّناتهم الأصوليّة ، وترتيبها ترتيبا ألفبائيّا ، كما ينطق بها أهل العلم بالأصول . وتجاوزت الاعتداد بجذر