هذه الحجّة سوفسطائيّة ، إذا قامت مقدّماتها على خطأ مقصود ، مغلّف بما يوهم أنّه حقّ من أجل التمويه والتضليل ، وإنّما سمّيت سوفسطائيّة نسبة إلى جماعة من الفلاسفة ظهروا في تاريخ الفلسفة اليونانيّة ، قبيل عهد سقراط ، يقال لهم : السوفسطائيّون ، واشتق منها كلمة " سفسطة " ، وتعني تقديم حجّة مبنية على المغالطة ( ر : مغالطة ) . الحجة البرهانيّة Evidential proof هي التي تفيد اليقين الجازم ، وتتألف في القياس من مقدّمات يقينيّة ، على هيئة تفيد نتيجة يقينيّة ، ويكون اليقين فيها مساويا لليقين في المقدّمات . مثاله : قياس القدرة على إعادة الخلق ، على القدرة على بدئه ، بالنسبة إلى الخالق جلّ جلاله . فمن كان قادرا على بدء الخلق ، فهو على إعادته بعد موته وفنائه قادر ، لأنّ الإعادة والبدء متساويان . وكل متساويين حالهما بالنسبة إلى القدرة متماثل تماما . الحجة الجدليّة Controversial or debatable evidence هي الحجة المؤلفة من مقدمات مشهورة ، تعتقد الجماهير مضمونها اعتقادا مقاربا لليقين ، فلا يشعر الذهن لأوّل النظر ، بأنّ نقيضها ممكن . الحجة المؤلفة من مقدمات يسلّم بها المخاطب ، ولكن هذه المقدمات لا ترقى في حقيقة حالها إلى مرتبة اليقين التام . مثالها : الاستدلال على ضرورة اليوم الآخر ، بصفة العدل التي يتصف بها اللّه عزّ وجلّ ، والتي من مقتضاها عدم التسوية بين المسلم والمجرم ، وبين المتقي والفاجر . فلو لم يكن هناك يوم آخر للحساب والجزاء حقيقة ثابتة ، لكان واقع هذه الحياة يستلزم التسوية بين المسلم والمجرم ، وهذه التسوية تستلزم نفي صفة العدل عن اللّه جلّ جلاله . وبما أنّ صفة العدل صفة ثابتة للّه تعالى في علاه فلا تسوية بين المسلم والمجرم ، ولذلك ، فلا بدّ من يوم آخر للحساب والجزاء ، وهذا اليوم الآخر حقيقة ثابتة . الحجة الخطابيّة Oratorical or elocutionary evidence الحجّة التي لا تلزم الطرف الآخر بالأخذ بها ، ولكنها تفيده ظنا راجحا مقبولا .