أن يروي الراوي عمن عاصره ، أو لقيه ولم يسمع منه ، ما لم يسمعه منه ، من غير أن يذكر أنه سمعه منه ، والتدليس بهذا المعنى لا يختلف عن المرسل الخفي . ( ر : مرسل خفي ) . وتدليس الإسناد أنواع : أ - تدليس الإسقاط : وهو عين تدليس الإسناد المشار إليه قبلا . ب - تدليس العطف : وهو عطف الراوي شيخا لم يسمع منه ، على شيخه الذي سمع منه ، لتقوية ما يرويه بذلك . ج - تدليس القطع : وهو قطع أداة الرواية بالراوي . د - تدليس التسوية : هو رواية الراوي عن شيخه ، ثم إسقاط راو ضعيف بين ثقتين ، لقي أحدهما الآخر . وصورة هذا التدليس : أن يروي حديثا عن شيخ ثقة ، ويكون ذلك الثقة يرويه عن ضعيف عن ثقة ، ويكون الثقتان قد لقي أحدهما الآخر ، فيأتي المدلّس الذي سمع الحديث من الثقة الأول ، فيسقط الضعيف الذي في السند ، ويجعل الإسناد عن شيخه الثقة ، عن الثقة الثاني ، بلفظ محتمل ، فيسوي الإسناد كله ، ويصبح رواية ثقة عن ثقة . تدليس الشيوخ Distortion in the narrators of Hadith أن يروي الراوي عن شيخ ، حديثا سمعه منه ، فيسمّي الشيخ ، أو يكنّيه ، أو ينسبه ، أو يصفه بما لا يعرف به ، سعيا إلى عدم تعريف الناس بشيخه ، وربما رغبة في إخفاء أمر شيخه الذي قد يكون ضعيفا منكر الحديث . وأيّا ما كان نوع التدليس ، فإنّه يعدّ علّة قادحة في عدالة الراوي ، وفي قبول حديثه . التديّن : الالتزام بالدين . Devoutness , religiousness , piety الكسب الإنسانيّ في الاستجابة للتعاليم الإلهيّة ، التي خوطب بها الإنسان على وجه التكليف ، وذلك من أجل تكييف الحياة بحسب تلك التعاليم : في التصور وفي السلوك . ويتصف هذا الكسب الإنسانيّ بالمحدوديّة والنسبيّة ، وذلك نتيجة عوائق الواقع الماديّة والثقافيّة والاجتماعيّة ، التي تغالب الإنسان وتؤثّر فيه أثناء تعامله مع التعاليم الإلهيّة الثابتة الدائمة .