ثانيهما : الرطل كفاية ، وعليه فيلزم أن يكون هو الواجب في نفقة القريب ، وهذا معلوم بالاجتهاد والظن . وعلى العموم ، لتحقيق المناط صور ، من أهمّها : أ - أن تكون هناك قاعدة شرعية متفق عليها أو منصوص عليها ، وهي الأصل ، فيتبين المجتهد وجودها في الفرع ، وهذا من ضروريات الشريعة ، لعدم وجود النص على جزئيات القواعد الكلية فيها . مثاله : قول الفقهاء : المشقة تجلب التيسير ، فإنّ هذا القول قاعدة شرعيّة متفق عليها ، تدل على أنّ المشقة في الإسلام من حيث الأصل تجلب التيسير والتسهيل ، فلو أفطر صائم أحسّ بضراوة الجوع والعطش الشديدين في نهار رمضان استنادا إلى هذه القاعدة ، فإنّ على المفتي التحقق من انطباق القاعدة المذكورة على هذه الحالة ، وذلك قبل إصدار أيّ حكم في هذا الشأن . وهذه الصورة من تحقيق المناط ذات أهميّة كبيرة ، وذلك عندما يراد تنزيل جملة من قطعيّات نصوص الشارع من قصاص ، وحدود ، وغيرها ، على واقعة من الواقعات المختلفة . ب - أن يعرف علة حكم ما في محلّه بنصّ ، أو إجماع ، فيتبين المجتهد وجودها في الفرع . مثاله : تحريم البيع بعد النداء الثاني من يوم الجمعة . والعلة في هذا التحريم هي الانشغال عن السعي إلى الصلاة . وإذا كان ذلك كذلك ، فإنّ للمرء أن يتحقق من مدى انطباق هذه العلة على الخطبة بعد النداء الثاني من يوم الجمعة ، فإذا وجدت فيها ذات العلة ، وهي الانشغال عن السعي إلى الصلاة ، فإنّ المجتهد يحكم بإلحاق حكم الخطبة بحكم البيع عند النداء الثاني ، وذلك لوجود ذات العلة في الفرع . وعلى هذا التحقيق مدار القياس . ( ر : قياس ) . التحكم : الاستبداد بالأمر . Arbitrariness , false accusation , tyranny عبارة عن الدعوى المجرّدة عن دليل ، ويكون التحكم غالبا صادرا عن هوى وتشهّ .