دلالة العام على أفراده عندهم ظنية مطلقا ، سواء أخصص أم لم يخصص . ( ر : لفظ خفي ، ومشترك ، ومجمل ، وتخصيص ) . مثاله قوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلًا [ النساء : 4 / 22 ] . فلفظ ما نَكَحَ آباؤُكُمْ فيه خفاء ، لأنّ النكاح لفظ مشترك بين العقد والوطء ، ولذلك ، فإنّ هذا اللفظ يحتاج إلى بيان تفسير يتمّ من خلاله تحديد المراد بالنكاح في هذا المقام ؛ أهو العقد ، أم الوطء ؟ . ومثال آخر قوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [ البقرة : 2 / 43 ] ، فإنّ لفظ الصلاة والزكاة مجمل ، ولذلك يحتاجان إلى بيان تفسير ، وقد ورد بيان المراد منهما من خلال السنة النبويّة التي بيّنت عدد ركعات الصلاة وأموال الزكاة ومقاديرها الخ . . ويمكن القول : إنّ السنة من حيث الإجمال بيان تفسير لمجمل القرآن الكريم . بيان التقرير Confirmation , determination هو تأكيد الكلام بما يقطع احتمال المجاز ، إن كان المراد بالكلام المؤكد حقيقته ، أو بما يقطع احتمال الخصوص ، إن كان الكلام المؤكد عاما . وهذا البيان أوضح مراتب البيان . مثاله قوله تعالى : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ [ الأنعام : 6 / 38 ] . فقوله : يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ بيان تقرير ، قصد منه قطع احتمال إرادة المجاز بكلمة طائِرٍ ، والتأكيد على أنّ المراد به حقيقته ، وذلك لأنّ كلمة طائِرٍ تحتمل المجاز ، أي : قد يستعمل في غير حقيقته . ومثال آخر قوله تعالى : فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * [ الحجر 15 / 30 وص 38 / 73 ] ، فلفظا " كلهم ، وأجمعون " بيان تقرير ، قصد منه قطع احتمال إرادة الخصوص في الآية ، والتأكيد على أنّ المراد العموم وليس الخصوص .