است ، همين‌كه از پنجره به بيرون نگاه كرد و آفتاب را مشاهده كرد ، فورا ذهن او منتقل مىشود به اينكه حتما خورشيد طلوع كرده است . 14 - دلالت فعل : در اينكه فعل معصوم عليه السّلام نيز سنّت و دليل بر حكم شرعى است ، اختلافى نيست « 1 » . اختلاف در نوع حكمى است كه از فعل معصوم عليه السّلام استفاده مىشود . اگر معصوم عليه السّلام به وجوب يا استحباب يا اباحه‌ى فعلى كه انجام مىدهد و يا به حرمت يا كراهت فعلى كه ترك مىكند تصريح نمايد ، بحثى نيست ، بلكه كلام در جايى است كه معصوم عليه السّلام كارى را انجام بدهد ، يا ترك كند و ما ندانيم آن كار واجب است و ما نيز بايد انجام دهيم يا مستحب است ، و يا حرام و يا مكروه است و ما نيز بايد ترك كنيم و يا اينكه مباح است و ما مىتوانيم انجام دهيم يا ترك كنيم ؟ گروهى از اهل سنّت معتقدند كه اگر آن كار از معاملات بود ، تنها بر اباحه دلالت مىكند و اگر از عبادات بود ، برخى معتقدند كه آن كار از واجبات است و برخى معتقدند كه آن عمل معصوم عليه السّلام تنها بر اباحه دلالت مىكند و برخى نيز معتقدند كه در آن عمل ، بايد متابعت از ايشان كنيم ، مگر اينكه دليلى بر عدم متابعت وجود داشته باشد ، و برخى از ايشان معتقدند كه فعل معصوم عليه السّلام دليل بر استحباب آن عمل است و برخى نيز معتقدند كه در اين قبيل موارد بايد توقف نمود زيرا ما هيچ حكمى نمىتوانيم از اين قبيل افعال معصوم عليه السّلام استفاده كنيم .

--> ( 1 ) البته اهل تسنن فعل پيامبر عليه السّلام را سنّت مىدانند ، ولى شيعيان ، افعال پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ساير معصومين عليهم السّلام را سنّت و دليل بر حكم شرعى مىدانند .