التكبّر : هو اتباع الكبر ، والكبر : أن يرى نفسه فوق غيره في صفة الكمال كذا في « عين العلم » . التكبير : هو أن يقول : « اللّه أكبر » . تكبيرات التشريق : هي هذه « اللّه أكبر اللّه أكبر لا إله إلا اللّه واللّه أكبر اللّه أكبر وللّه الحمد » . ونسبت هذه التكبيرات إلى التشريق لوقوعها في أيامه وراجع التشريق . التكرار والتكرير : عبارة عن الإتيان بشيء مرة بعد أخرى . التكرمة : الوسادة أو هي صدر البيت والموضع الذي حسن وهيىء للجلوس ومنه حديث : « من زار قوما فلا يجلس على تكرمته » . التكليف : إلزام الكلفة على المخاطب المكلّف . التكوين : هو عند المتكلمين إخراج المعدوم من العدم إلى الوجود . التلبية : هي « لبّيك اللّهم لبيك لا شريك لك لبيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك » . نلبية المحرم رأسه : إذا جعل فيه صمغا أو شيئا آخر من اللزوق لئلا يشعث ولا يقمل . التلبية : حساء من دقيق أو نخالة يجعل فيها عسلا . التلتلة : في قول ابن مسعود رضي اللّه عنه في حد شارب الخمر « تلتلوه ومزمزوه واستنكهوه » التلتله : التحريك والترترة كذلك ، والمزمزة : التحريك بعنف ، والاستنكاه : هو شمّ ريح الفم . التلثم : هو تغطية الأنف والفم في الصلاة ، وأيضا شدّ اللثام وهي ما يكون على الفم من النقاب . التلجئة : في البيع قد مرّ وهو أن يلجئك إلى أن تأتي أمرا باطنه خلاف ظاهره . التلجم والاستفثار : في حديث « تلجّمي واستفثري » أي شدّي فرجك بخرقة عريضة توثقين طرفيها في شيء تشدّين ذلك على وسطك لمنع الدم عند الحيض والنفاس والاستحاضة . التلفيق : هو تتبع الرخص عن هوى . التلقّي : هو الاستقبال والمصادفة ، وتلقي الجلب : أي المجلوب الذي يجاء به من بلد آخر للتجارة . وفي « المجمع » : تلقي الركبان هو أن يستقبل الحضريّ البدويّ