والمطلق منه ما علقه بمطلق موته والمقيد أن يعلق بصفة على خطر الوجود وأيضا التدبير استعمال الرأي بفعل شاقّ وقيل النظر في العواقب بمعرفة الخير . التدقيق : هو إثبات المسألة بدليل دقّ طريقه لناظريه . التدليس : هو عند الفقهاء ، إخفاء عيب السلعة وكتمانه عن المشتري ، وعند المحدثين : تدليس الإسناد هو أن يروي عمن لقيه ولم يسمعه منه موهما أنه سمعه منه ، أو عمن عاصره ولم يلقه موهما أنه لقيه أو سمعه منه . التذكية : في اللغة : الذبح ، وفي الشريعة : تسييل الدم النجس على الوجه المعلوم . التراخي : في اللغة : التباعد ، وشرعا : جواز تأخير الفعل عن وقته الأول إلى ظن الفوت فيشتمل تمام العمر ، وضده الفور . التراويح : جمع ترويحة وهي في الأصل : اسم للجلسة مطلقة ، وسميت الجلسة التي بعد أربع ركعات في ليالي رمضان بالترويحة للاستراحة ، ثم سميت كل أربع ركعات ترويحة مجازا . التّربّع في الجلوس : هو أن يقعد على وركيه ويمدّ ركبته اليمنى إلى جانب يمينه وقدمه اليمنى إلى جانب يساره واليسرى بالعكس . الترتيب : لغة : جعل كل شيء في مرتبته ، واصطلاحا : هو جعل الأشياء المتعدّدة بحيث يطلق عليها اسم واحد ويكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتأخر ، وأصله مراعاة مراتب المذكورات . وفي « جامع الرموز » : « الترتيب غسل كل من هذه الأعضاء ( في الوضوء ) في زمان يليق به » . الترتيل : عند القراء هو التمهل في القراءة ، والترتيل في الأذان : أن لا يعجل في إرسال الحروف ، بل يثبت فيها ويبينها تبيينا ويوفيها حقّها من الإشباع . الترجمان : بالضم والفتح هو المترجم ؛ أي المفسّر للسان بلغة أخرى . الترجمة : هو التفسير بلسان آخر وأيضا ذكر سيرة شخص وذكر أخلاقه ونسبه . الترجيح : إثبات مرتبة في أحد الدليلين على الآخر . الترجيع : في الأذان أن يخفض صوته بالشهادتين ثم يرفع بهما صوته . الترحّم : هو قولنا : « رحمه اللّه تعالى » . التّرس : صفحة من الفولاذ مستديرة تحمل للوقاية من السيف .