الأوقيّة : هي أربعون درهما ومن المثقال سبعة ونصف ، وفي « الأقرب » : « هي سدس نصف الرطل » . جمعه الأواقي . الأوّل : فرد لا يكون غيره من جنسه سابقا عليه ولا مقارنا له . والوسط : ما هو بين المساويين وأيضا الأول نقيض الآخر . أولو الأمر : الرؤساء والعلماء كذا في « القاموس » . والرئيس : سيد القوم ومقدامهم . الإهاب : هو اسم لغير المدبوغ من الجلد سواء كان جلد ما يؤكل أو ما لا يؤكل . إهالة التراب : أي صبّه في القبر قال تعالى : كَثِيباً مَهِيلًا [ المزمل : 14 ] ، من هال يهيل أو أهال بمعنى . الاستخفاف : الاستهانة وهو ضد الاستثقال . الإهانة لغة : الاستخفاف ، وفي الاصطلاح : هو الأمر الخارق للعادة ، الصادر على يد من يدعي النبوة المخالف لما ادعاه ، لكونه كاذبا كما هو المشهور عن مسيلمة الكذاب وأضرابه . الأهل : أهل الرجل من يعوله في بيته استحسانا ، وفي القياس أهله زوجته خاصّة ، وفي « المغرب » : « أهل الرجل : امرأته وولده والذين هم في عياله ونفقته » . الإهلال : رفع الصوت بالتلبية وهو كناية عن الإحرام وأيضا رفع الصوت بالتسمية عند الذبح . أهل الأهواء : هم أهل القبلة الذين لا يكون معتقدهم معتقد أهل السنة كالروافض والخوارج . أهل البيت : في قوله تعالى : لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ [ الأحزاب : 33 ] . نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم يفيده سياق القرآن ، وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي اللّه عنهم تفيده الأحاديث . أهل الحلّ والعقد : هم أهل الرأي والتدبير . أهل الخطة : راجع الخطة . أهل الديوان : هم الجيش الذين كتبت أساميهم في الديوان وهذا عند أبي حنيفة - رحمه اللّه تعالى - ، : العشيرة أي العصبة .