الاستيجار : الأخذ بالكري يعني الاستكراء ، واستيجار الإنسان : أخذه أجيرا . استفاضة الخبر : هو ذيوع الخبر وانتشاره ، وفي « رد المحتار » ، عن الرحمتي : « أن تأتي من تلك البلدة التي رئي فيها الهلال جماعات متعددون كل منهم يخبر عن أهل تلك البلدة أنهم صاموا عن رؤية لا مجرد الشيوع من غير علم بمن أشاعه كما قد تشيع أخبار يتحدث بها سائر أهل البلدة ولا يعلم من أشاعها » . الاستيسار : هو أخذ الأسير ، استأسره أي أخذه أسيرا . الاستيلاد : طلب الولد من الأمة ، والأمة بعد الاستيلاد هي أمّ ولد . الاستيعاب : هو الاستيفاء والأخذ أجمع ، وكيفية الاستيعاب في مسح الرأس انظر في المسح . الاستئناف : عند الفقهاء : تجديد التحريمة بعد إبطال التحريمة الأولى . الإسراء : مأخوذ من السّرى وهو سير الليل ، والإسراء : سيره صلى اللّه عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى . والمعراج : صعوده صلى اللّه عليه وسلم منه إلى السماء وكانا في اليقظة . الإسراع : ضرب من العدو مشيا على هينتك أي على رسلك وقارك - الإسراف : صرف الشيء فيما ينبغي زائدا على ما ينبغي بخلاف التبذير ، فإنه صرف الشيء فيما لا ينبغي قاله السيد . الإسفار في الفجر : هو وقت ظهور النور بعد الغلس وانكشاف الظلمة ؛ سمّي به لأنه يسفر أي يكشف عن الأشياء . الإسقاط : عند الفقهاء يستعمل في إسقاط الجنين أي السقط ؛ يعني أن تضعه لغير تمام . الإسلال : الرّشوة ، والسرقة الخفية في قوله عليه الصلاة والسلام : « لا إسلال ولا إغلال » . و السّلالة : كناية عن النطفة ، و السّلّ : مرض ينزع به اللحم والقوة . الإسلام : في « الدر المختار » هو تصديق سيدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم في جميع ما جاء عن اللّه تعالى مما علم مجيئه ضرورة أي بداهة . الاسم : هو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة ، وهو ينقسم إلى اسم عين : وهو الدالّ على معنى يقوم بذاته كزيد ، وإلى اسم معنى ؛ وهو ما لا يقوم بذاته كالعلم والجهل قاله السيد . الأسماء الحسنى : أي أسماء اللّه التسعة والتسعون : مثل الرحمن الرحيم الملك