الشّوص وجع السّنّ « 1 » ، واللّوص وجع الأذن « 2 » ، والعلّوص وجع البطن « 3 » ، وليس في ديوان الأدب ذكر اللّوص في معنى شيء من العلل . وقال في العلوص والعلوز : هو اللّوى ، بفتح اللام ، وهو مصدر لوى جوفه ، من حدّ علم ، وهو بالفارسية برمانداب . وقال في مجمل اللغة : العلوص التّخمة . وقال في الشوصة هي داء ينعقد في الأضلاع . وفي ديوان الأدب : الشّوصة : ريح تنعقد في الأضلاع « 4 » . ويشمّ الريحان : من حدّ دخل ، لغة في شمّ يشمّ ، من حدّ علم . والخلوق : ضرب من الطّيب معروف ، وللمحرم أن يبطّ القرح ، من حدّ دخل ، أي يشقّه ، والقرح : بفتح القاف الجرح ، وبضمها وجع الجرح . وإذا خضب ، من حدّ ضرب ، بالوسمة ، بكسر السّين هي أفصح من الوسمة بتسكين السّين . ولا يزرّ القباء : من حدّ دخل ، أي لا يشدّ أزراره ، وهي جمع زرّ ، بكسر الزّاي . يشدّ بها حقويه : الحقو : الخاصرة ، والحقو : الإزار أيضا « « 1 » » ، ولا يخلّه بخلال ، من حدّ دخل ، وهو أن يدخل فيه خلالا فيشّده . يرتدي ويأتزر : هو الصحيح ويتّزر بدون الهمزة وتشديد التّاء خطأ ، فإنّ قولك : إيتزر بالهمزة من الإزار ، وأتّزر من الوزر ، ومعناه ركب الوزر أي الإثم . ويكره للمحرم لبس البرقع : بضمّ الباء والقاف أي النّقاب . إذا كان السّتر متجافيا عن وجهه : أي متباعدا « « 2 » » . سدلت خمارها : من حدّ دخل ، وهو الإرخاء . غير مختمرة : أي غير لابسة الخمار . التّقليد : تعليق القلادة في عنق الإبل « « 3 » » .

--> ( 1 ) قال في القاموس : الشوس وجع الضرس والبطن وارتكاض الولد في بطن أمه . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 2 / 307 ] . ( 2 ) ذكره في القاموس بنصه . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 2 / 317 ] . ( 3 ) قال الفيروزأبادي : العلّوص التخمة ووجع البطن وعلّصّت التّخمة في معدته تعليصا . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 2 / 309 ] . ( 4 ) قال في القاموس : والشّوصة وجع في البطن أو ريح تعتقب في الأضلاع أو ورم في حجابها من داخل واختلاج العرق . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 2 / 307 ] . « 1 » ذكره في القاموس . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 318 ] . « 2 » قال في القاموس : تجافى لم يلزم مكانه واجتفيته أزلته عن مكانه والجفاء نقيض الصّلة . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 313 ] . « 3 » قال الفيروزأبادي : قلّدتها قلادة جعلتها في عنقها ومنه تقليد الولاة الأعمال وتقليد البدنة شيئا تعلم به أنها هدي . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 330 ] .