وإحكام صنعته ، فردّ عمر رضي اللّه عنه الزّيادة للرّبا ، وبيّن أنّ الجودة لا قيمة لها عند مقابلة الجنس في أموال الرّبا . وعن أبي جبلة أنّه قال : سألت عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنه ، فقلت : إنّا نقدم أرض الشّام ومعنا الورق الثقال النّافقة ، وعندهم الورق الخفاف الكاسدة ، أفنبتاع ورقهم العشرة بتسعة ونصف ، وبتسعة ؟ فقال : لا تفعل ، ولكن بع ورقك بذهب واشتر ورقهم بالذّهب ، ولا تفارقهم حتّى تستوفي ، وإن وثب من سطح فثب معه . قوله : إنّا نقدم : فالقدوم الإتيان من السّفر ، من حدّ علم ، والورق الدّراهم « 1 » ، ولذلك جمع ، فقال : الثّقال ، وهو جمع الثقيل ، أي الكبير المثقال . والنّافقة : الرّائجة « 2 » ، والمصدر : النّفاق بفتح النّون ، من حدّ دخل . وكان عندهم درهم بخلاف ما عند هؤلاء ، وهي الدّراهم الخفاف الكاسدة . وقوله : أفتبتاع ؟ أي نشتري . وقوله : العشرة بتسعة ونصف ؟ أي بنقصان نصف درهم وقوله : وبتسعة ؟ أي وبنقصان درهم ، فقال : لا تفعل ولكن بع دراهمك بالذّهب ، وهو خلاف الجنس ، فاشتر ورقهم بالذّهب ، وهو خلاف الجنس أيضا . ولا تفارقه : أي بالبدن حتّى تستوفي . فدلّ أنّهما لو قاما من المجلس وانتقلا إلى مكان آخر وهما مجتمعان لم يكن ذلك افتراقا مبطلا للصّرف . وقوله : وإن وثب من سطح فثب معه ، لم يطلق له حقيقة الوثوب المهلك لكنّه مبالغة في ترك الافتراق بالأبدان قبل القبض . وروي عن كليب بن وائل قال : سألت عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنه عن الصّرف ؟ فقال : من هذه إلى هذه . أي من يدك إلى يده . قال : فإن استنظرك : أي استمهلك إلى خلف هذه السّارية ، فلا تفعل . السّارية : الأسطوانة « « 1 » » . وهذا نهي عن الافتراق قبل القبض . وكره ابن سيرين رضي اللّه عنه أن يبتاع السّيف المحلّى بالفضّة بالنقد : أي إذا لم يعلم أنّ النّقد زيادة على فضّة السّيف . وعن أبي نضرة قال : سألت ابن عمر رضي اللّه عنه عن الصّرف : قال : لا بأس به يدا بيد : أي عن الفضل في الوزن في الذّهب بالذّهب والفضّة بالفضّة . وكان ابن عمر أولا لا يحرّم ربا الفضل ، وكان يحرّم النّساء . وقال أبو نضرة : سألت ابن عبّاس رضي اللّه عنه فقال : مثل ذلك : أي كان مذهبه كذلك . قال : فقعدت يوما في حلقة فيها أبو سعيد الخدريّ رضي اللّه عنه ، فأمرني رجل فقال : سله عن الصّرف ، فقلت : إنّ هذا يأمرني بأن أسألك عن الصّرف ؟ فقال لي : الفضل

--> ( 1 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 288 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : نفق البيع نفاقا راج والسوق قامت . انظر القاموس المحيط [ 3 / 286 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 341 .