المرابحة : البيع بما اشترى وبزيادة ربح معلوم عليه . والمواضعة : البيع بما اشترى وبنقصان شيء معلوم عنه . والتّشريك : بيع بعض ما اشترى بحصّته بما اشتراه به . والتّولية : بيع ما اشترى بما اشترى . وتدليس العيب كتمانه « 1 » . ومن العيوب هذه الأشياء بتفسيرها : الثؤلول آرثخ . والصّهوبة في الشّعر ، ثوري ، والنّعت منه أصهب . والشّمط : هو اختلاط سواد الرأس بالبياض « 2 » . والنّعت منه أشمط ، من حدّ علم . والبخر : إنتان الفم ، والنّعت منه أبخر ، من حدّ علم . والأدر مصدر الآدر بمدّ ، النّعت من حدّ علم ، وهو أن يكون به الأدرة وفارسيتها قنج . والعشى مصدر الأعشى ، وهو الذي لا يبصر باللّيل « 3 » . والعسر مصدر الأعسر ، وهو الذي يعمل بشماله وهو من باب علم أيضا . والدّفر بتسكين الفاء : هو النّتن ، وكتيبة دفراء : لما فيها من رائحة الحديد . والدنيا تسمّى أمّ دفر . ويقال للأمة : يا دفار : بكسر الرّاء ، أي يا منتنة . والذّفر : بالذّال معجمة ، مصدر الأذفر ، من حدّ علم ، وهو شدّة الريح ، خبيثة كانت أو طيبة ، وأراد به ههنا شدّة ريح الإبط . والقرن : بتسكين الرّاء ، كالعفلة : بفتح العين والفاء ، وهي للنساء كالأدرة للرجال ، وامرأة عفلاء . والفتق : انفتاق الفرج « « 1 » » ، وامرأة فتقاء من حدّ علم وضدّه الرّتق ، والنّعت منه الرتقاء ، هذا انسداد ، والأوّل انفتاح . والسّلعة : بتسكين اللّام الشّجّة . والسّلع : بفتح اللّام البرص « « 2 » » ، من حدّ علم ، والنّعت أسلع . والفدع : مصدر الأفدع ، وهو المعوّجّ الرّسغ من اليد أو الرّجل ، من حدّ علم أيضا . والفجج : مصدر الأفججّ ، وهو الذي يتدانى عقباه وينكشف ساقاه في المشي . والصّكك : مصدر الأصكّ ، وهو الذي يصطكّ ركبتاه « « 3 » » ، من حدّ علم أيضا . والحنف : مصدر الأحنف ، وهو الذي أقبلت إحدى إبهامي رجليه على الأخرى .

--> ( 1 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 2 / 216 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الشّمط محركة بياض الرأس يخالط سواده . انظر القاموس المحيط [ 2 / 369 ] . ( 3 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 362 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 274 ] . « 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 39 ] . « 3 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 310 ] .