ويمين الفور : ما يقع على الحال ، أخذ من فور القدر وفورانها : أي غليانها . واليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم : أي تمقل « 1 » . والغمس من حدّ ضرب . واليمين الغموس تدع الدّيار بلاقع : وهي جمع بلقع : وهي القفر « 2 » وهو الأرض التي لا نبات فيها ولا ماء يعني أنها تخرّب الدّيار بالموت والجلاء أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ [ آل عمران : 77 ] الخلاق : النّصيب الصّالح . واليمين الفاجرة : أي الكاذبة ، وقد فجر فجورا من حدّ دخل ، أي كذب « 3 » ومعناها المفجور فيها ، أي كذب فيها حالفها ، فاعلة بمعنى مفعولة ، كقوله تعالى : فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ [ الحاقة : 21 ] أي مرضيّة ، وقوله تعالى : مِنْ ماءٍ دافِقٍ [ الطارق : 6 ] أي مدفوق ، وكذلك يقال في عيشة راضية : أي ذات رضى ، وهذا على تأويل من يأبى أن يكون الفاعل بمعنى المفعول لما فيه من إبطال الوضع . وينشدون في جعل العقد المذكور في قوله تعالى : بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ [ المائدة : 89 ] بمعنى العزم قول القائل : خطرات الهوى تروح وتغدو * ولقلب المحبّ حلّ وعقد الخطرات : جمع خطرة وهي من خطر الشّيء في قلبه ، من حدّ ضرب ، أي تحرّك ، والهوى : الحبّ « « 1 » » ، وتروح وتغدو : أي يقع ذلك مساء وصباحا . ولقلب المحبّ حلّ وعقد : أي نقض وإبرام فيما يعزم عليه ، وينشدون قول القائل : عقدت على قلبي بأن يكتم الهوى * فضجّ ونادى إنّني غير فاعل عقدت على قلبي : أي ألزمته وعزمت عليه أن يخفي هواي ، فضجّ : أي جزع وصاح ، وهو مغلوب « « 2 » » ، وهو من حدّ ضرب ، ونادى أنّني : بفتح الألف ، غير فاعل ، ويجوز بكسر الألف ، فالفتح لوقوع فعل النّداء عليه ، والكسر للاستيناف أو إضمار القول أو جعل النّداء بمعنى القول ، أي نادى وقال : إنّي لا أقدر أن أفعل ذلك ، وهذا كقوله تعالى : فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى [ آل عمران : 39 ] قراءة عامّة القرّاء بالفتح ، وفي قراءة حمزة : إنّ اللّه ، بالكسر ، والوجه ما ذكرته .

--> ( 1 ) قال الفيروزأبادي : المقل النّظر والغمس والغوص في الماء . انظر القاموس المحيط [ 4 / 51 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 7 ] . ( 3 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : فجر فسق وكذب وكذّب وعصى وخالف . انظر القاموس المحيط [ 2 / 107 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 404 ] . « 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 1 / 197 ] .