النفس ، فيقال : أناب وكيلا عنه في كذا إنابة ؛ أي أقامه مقامه فيه . وفي الاصطلاح الفقهي : يراد بالنيابة : إقامة الغير مقام النفس في التصرف . ولها ثلاث صور : الولاية ، والوصاية ، والوكالة . - فالولاية : عبارة عن نيابة شرعية ثابتة لبعض أقرباء الشخص القاصر كأبيه وجدّه بترتيب معيّن . - والوصاية : نيابة قضائية لشخص ينصّبه القاضي للتصرف عن أيتام قاصرين . ويسمّى النائب فيها وصيّا . - والوكالة : نيابة تعاقدية يفوّض الشخص فيها إلى الغير ما له فعله مما يقبل النيابة ليفعله في حياته . * ( القاموس المحيط ص 179 ، المصباح 2 / 772 ، المدخل الفقهي للزرقا 1 / 430 ، تبيين الحقائق 4 / 254 ) . * إنتاج يقال في اللغة : أنتجت الفرس ؛ أي استبان حملها ، فهي نتوج . أما في الاصطلاح الاقتصادي المعاصر : فالإنتاج يعني استغلال الموارد ، وإشباع الحاجات ، وخلق الدخول . ولا يعرف لهذه الكلمة استعمال عند الفقهاء بهذا المعنى . * ( المصباح 2 / 772 ، أصول الاقتصاد الإسلامي للدكتور رفيق المصري ص 85 ) . * انتصاف الانتصاف والاستنصاف لغة : طلب النّصفة . وانتصف فلان من فلان واستنصف منه : استوفى حقّه منه كاملا ، حتى صار كلّ على النّصف سواء . أما في الاصطلاح الشرعي : فقد عرّف الماوردي الانتصاف بقوله : « هو استيفاء الحقوق الواجبة ، واستخراجها بالأيدي العادلة » . * ( القاموس المحيط ص 1107 ، المفردات ص 810 ، تسهيل النظر للماوردي ص 227 ) . * انتفاع الانتفاع بالشيء لغة : الوصول إلى خيره . من النّفع ، وهو ما يستعان به في الوصول إلى الخيرات . وما يتوصل به إلى الخير ، فهو خير ، فالنّفع خير ، وضدّه الضّرّ . وفي الاصطلاح الشرعي : عرّف بعض الفقهاء الانتفاع الجائز بأنه حقّ المنتفع في استعمال العين واستغلالها ما دامت قائمة على حالها وإن لم تكن رقبتها مملوكة له . ( م 13 من مرشد الحيران ) . وغالبا ما يستعمل الفقهاء كلمة الانتفاع مضافة إلى الحقّ أو الملك . فيقولون : حقّ الانتفاع أو تمليك الانتفاع عبارة عن الترخيص لشخص أو الإذن له في أن يباشر بنفسه فقط الانتفاع ، كالإذن في سكنى المدارس