عليه . فمن أعطى الخيّاط قماشا ليخيطه له ثوبا ، فالخياط أجير مشترك . وإنّما سمّي مشتركا لأنه يتقبل أعمالا لاثنين وثلاثة وأكثر في وقت واحد ، ويعمل لهم ، فيشتركون في منفعته واستحقاقها . * ( روضة الطالبين 5 / 228 ، المغني 5 / 479 ، الدر المختار مع ردّ المحتار 6 / 64 ، م 602 من مرشد الحيران ، وم 422 ، 423 من المجلة العدلية ) . * احتراف الاحتراف في اللغة معناه : طلب حرفة للكسب . وهو في الاصطلاح الفقهي مستعمل بنفس المدلول اللغوي ، حيث إنّ الفقهاء يطلقون الحرفة على ما انحرف إليه الشخص من الأعمال ، وجعله ديدنه لأجل الكسب . أما الفرق بين الاحتراف والاكتساب ، فهو أنّ الاحتراف ضرب من ضروب الكسب ، إذ الكسب عبارة عن تحصيل المال واكتسابه ، سواء أكان ذلك عن طريق الاحتراف أو بغير ذلك من الأسباب . وأمّا العلاقة بين الصناعة والاحتراف ، فهي أنّ الصناعة قسم من أقسام الاحتراف ، حيث إنها تختص بالحرف التي تستعمل فيها الآلة دون غيرها . * ( مفردات الراغب الأصبهاني ص 163 ، قليوبي وعميرة 4 / 215 ، البحر الرائق 3 / 143 ) . * احتشاش الاحتشاش معناه في اللغة : قطع الحشيش وجمعه . والحشيش : هو يابس الكلأ ، ولا يقال له : حشيش ما دام رطبا . أما في الاصطلاح الفقهي فهو : قطع الحشيش ، سواء أكان يابسا أم رطبا . وإطلاقه في الرّطب من قبيل المجاز ، باعتبار ما يؤول إليه . وعرّفه بعض الفقهاء المحدثين بأنه « جمع ما يبس من الكلأ بقصد التملّك » . * ( المصباح 1 / 166 ، المغرب 1 / 204 ، التعريفات الفقهية ص 161 ، معجم لغة الفقهاء ص 45 ، ردّ المحتار 2 / 216 ) . * احتطاب الاحتطاب في اللغة هو : جمع الحطب . والحطب : ما أعدّ من الشجر وقودا للنّار . والحطّابة هم الجماعة الذين يحطبون . ولا يخرج الاستعمال الاصطلاحي للكلمة عن معناها اللغوي . وعرّفه بعض الفقهاء المحدثين بأنه « جمع ما يصلح للنار من الشجر بنيّة التملك » . * ( التعريفات الفقهية ص 161 ، المغرب 1 / 211 ، معجم لغة الفقهاء ص 46 ) . * احتكار أصل معنى الاحتكار في اللغة : الجمع والإمساك والاستبداد بالشيء .