1 - بلفظ واحد : القطار ، أي احذر القطار . والفعل محذوف جوازا . 2 - بلفظ مكرر : النفاق النفاق والفعل محذوف وجوبا ، والنفاق الثانية توكيد . 3 - بلفظ معطوف عليه : الكذب والرياء . والفعل محذوف وجوبا . 4 - بلفظ « إيا » : إياك والشرّ . والفعل محذوف وجوبا . التّحضيض : هو الحثّ الشديد على فعل شيء أو تركه . وله أدوات خاصة به يستخدمها العربي اختصارا في كلامه . هذه الأدوات هي : ألّا ألّا ، هلّا ، لولا ، لو ما ، بشرط أن يليها فعل مضارع ، نحو قوله تعالى : أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ [ النّور : 22 ] . التحليل : 1 - في علم البديع : هو تجزئة الاسم الملغز به ، نحو قول ابن دريد في هجاء نفطويه : أحرقه اللّه بنصف اسمه * وصيّر الباقي صراخا عليه 2 - في الأدب : تحليل النّص الأدبي إلى أجزائه المؤلف منها ونقدها . التحوّل : هو من معاني الأفعال المزيدة . وهو انتقال الفاعل من حال إلى حال من لفظ الفعل . نحو : استحجر الطين ( إذا صار حجرا ) واستنر البغاث ( إذا صار نسرا ) . التّخصيص : 1 - عبارة تستخدم ككلمة « الإضاح » في شأن العلم ، وإضافته . وهي تعني تقليل الاحتمال والاشتراك في المضاف إلى النكرة . فإذا أضيف العلم إلى نكرة فإن الاحتمال لا ينقطع ، والاشتراك لا يزول ، وإنما يخف أمرهما ويقل كما في قولك : محمد رجل ، ورجل عالم . وهو قصر العام على بعض منه بدليل مستقل مقترن به . واحترز بمستقلّ عن الاستثناء ، والشرط ، والغاية ، والصفة ، فإنه وإن لحق العام لا يسمى مخصوصا . 2 - هو بإضافة نكرة إلى نكرة لتخصيصها وإشراكها بالمعرفة ، نحو شاهدت رجل علم . التّدبيج : في علم البديع : هو