هذه التوابع إلّا التوكيد ( أنظر : القطع ) . تارة : التارة : الحين والمرّة . إعرابها : مفعول فيه ظرف زمان متعلق بما قبله ، نحو : يشجعني أخي تارة ويحبطني تارة . التأسيس : في علم المعاني : هو إفادة معنّى لم يكن حاصلا ، وهو خير من التأكيد ، لأن حمل الكلام على الإفادة خير من حمله على الإعادة . كقوله تعالى : لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ ( 2 ) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ ( 3 ) وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ ( 4 ) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ ( 5 ) [ الكافرون : 2 - 5 ] . تأكيد الذمّ : بما يشبه المدح هو ضربان : 1 - أن يستثنى من صفة مدح منفية عن الشيء صفة ذم بتقدير دخولها فيها كقول الشاعر : خعلا من الفضل ، غير أني * أراه في الحمق لا يجارى 2 - أن يثبت للشيء صفة ذم ، ثم يؤتى بعدها بأداة استثناء ، تليها صفة ذم أخرى ، تحو : جاري حسود غير أنه نمّام . تأكيد المدح بما يشبه الذم : هو أن تنفي عن الممدوح وصفا ، ثم تعقبه باستثناء ، فتوهم أنه سيثبت له ما يذمّ بما من شأنه أن يذمّ به للمبالغة بالمدح . ويأتي على ثلاثة أضرب : 1 - أن يستثنى من صفة ذم منفية عن الشيء صفة مدح بتقدير دخولها فيها ، وهو أفضلها عند البلاغيين . كقول الشاعر : ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بهنّ فلوب من قراع الكتائب 2 - أن يثبت لشيء صفة مدح ، ثم يؤتي بعدها بأداة استثناء تليها صفة مدح أخرى ، كقول الشاعر : ولا عيب فيه غير أني قصدته * فأنستني الأيام أهلا وموطنا 3 - أن يأتي الاستثناء فيه مفرّغا كقوله تعالى : وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا [ الأعراف : 126 ] . تأمّل التأمل : التثبت . وتأملت الشيء ، أي نظرت إليه مستثنيا له . ويرد في ثلاثة استعمالات : 1 - « تأمّل » بلا فاء : فيه قوة .