4 - الفعل المضارع الذي اتصلت به نون النسوة : يكتبن ، أو نون التوكيد : واللّه لأدرسنّ . البناء اللازم : انظر : البناء . البنية : في علم الصرف : الصيغة والمادة اللتان تتألف منهما الكلمة ، أي حروفها وحركاتها وسكونها مع اعتبار الحروف الزائدة والأصلية ، كلّ في موضعه . البهر : في البلاغة : هو عيب من عيوبها التي أوردها النقاد العرب القدماء للدّلالة على عجز الخطباء عن تفصيل المعاني ، يصاب به من يعتريه الخجل والاضطراب لدى مواجهة جمهور من الناس . وغالبا ما يقترن البهر بالرعدة والارتعاش ، كل ذلك يبدو على الخطيب . البيان : 1 - أحد علوم العربية الثلاثة : علم البيان ، علم المعاني ، علم البديع ( انظرها في علم البيان ) . 2 - في علم الصرف : هو الإظهار ، أو فكّ الإدغام . 3 - في علم النحو : عطف بيان ( انظره ) . 4 - هو إحضار المعنى للنفس بسرعة إدراك . وهو الكشف عن المعنى حتى تدركه النفس من غير عقلة . فإن كان في الأسلوب تعقيد له لم يستحق اسم بيان . وأجود الأساليب البيانة ما كان موجزا ، ومكتفيا بألفاظه ، ويكون مفهوما ، لذيذا على السمع ، خفيف الاحتمال . بيان التغيير : هو تغيير موجب الكلام ، نحو العليق ، والاستثناء ، والتخصيص . بيان التفسير : هو بيان ما فيه خفاء من المشترك ، أو المشكل ، أو المجمل ، أو الخفي ، كقوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ [ البقرة : 43 ] . فإن ( الصلاة ) مجمل ، فلحق البيان بالسّنة . وكذا ( الزكاة ) مجمل في حقّ النصاب والمقدرا ، ولحق البيان بالسّنة كذلك . وهو من اصطلاحات الأصول . بيان التقرير : هو تأكيد الكلام بما يرفع احتمال المجاز والتخصيص ، كقوله تعالى : فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ [ الحجر : 30 ] ، فقرّر معنى العموم من الملائكة بذكر الكلّ حتى صار بحيث لا يحتمل التخصيص .