والحكم المنطقي تحليلي : وهو ما كان محموله متضمنا في موضوعه ، مثل الإنسان الكامل عادل . الحمل لغة : مصدر حمل الشيء : رفعه ، وحمل الشيء على الشيء : ألحقه به ، حمله على الأمر : أغراه به . والحمل ( بكسر الحاء ) الشيء المحمول على الظهر ونحوه . اصطلاحا : الحكم بثبوت شيء لشيء ، أو انتفائه عنه ، مثل حمل الحرارة على النار وانتفائها عن الثلج . أو إثبات محمول لموضوع أو نفيه عنه ، يقال بوجه خاص حكم حملي ، وتقابل القضايا الحملية القضايا المهملة والشرطية وقضايا منطق العلاقات : ( ويشمل القضية الحملية وقياسها ) بوجه عام . ينقسم الحمل إلى حمل الموطأة ، وحمل الاشتقاق ، أمّا حمل الموطّأة فهو أن يكون الشيء محمولا على الموضوع بالحقيقة ، بلا واسطة ، نحو : الإنسان حيوان . وأمّا حمل الاشتقاق فهو أن لا يكون الشيء محمولا على الموضوع بالحقيقة ، بل ينسب إليه ، كالبياض بالنسبة إلى الإنسان ، فلا يقال : الإنسان بياض ، بل يقال : الإنسان ذو بياض . والحمل الشائع المتعارف هو أن يكون الموضوع من أفراد المحمول ، وينقسم إلى حمل بالذات ، وهو حمل الذاتيّات ، وإلى حمل بالعرض حمل ضاعي شائع ، وهو حمل العرضيّات . الحملي : قضية حملية أو حكم ينحصر في إثبات محمول أو موضوع أو نفيه عنه ، بحيث لا يحتوي على شرط أو تردد بين أحد أمرين ، فهو مقابل لكل من الحكم الشرطي المتصل والحكم الشرطي المنفصل . أن أبسط أنواع هذا الحكم هو إثبات المحمول لموضوع أو نفيه عنه . وقياس حملي وهو قياس من أحكام حملية . والقضية الحملية بمنزلة المبتدأ والخبر عند النجاة ، ويسمى المبتدأ عندهم : الموضوع ، والخبر : المحمول ، ويقال للابتداء والاخبار الوضع والحمل . انظر : القضيّة الحمليّة .