وعدّه سبيلا للوصول إلى الحقائق البديهية ، وجعله شرطا ضروريّا لازما في عمليّة المعرفة . الحدس ( أقسامه ) : 1 - الحدس الحسي : وهو الذي يطلق على إدراكنا المباشر لما تعرضه الحواس من لون وصورة وصوت وغير ذلك ، فمثلا : نحن نحس بحرارة الجو وبرودته مباشرة دون جهد عقلي . 2 - الحدس النفسي : وهو الذي يطلق على إدراكنا المباشر لما يجري في أعماق نفوسنا من حوادث نفسية كالأفكار والعواطف والرغبات وغيرها . 3 - الحدس العقلي : وهو الذي ندرك به مباشرة البداهة العقلية أو المجردة ، كمبادىء العقل مثل : أن الشيء لا يمكن أن يكون في الوقت نفسه موجودا وغير موجود . 4 - الحدس المبدع أو الكشفي : ويراد به ما يكتشفه الإنسان فجأة كأن يكتشف مثلا حلا لمشكلة صبة ، أو كاكتشاف نظرية علمية أو فلسفية جديدة . وهذا الكشف له أثر في التفكير فهو يسمح لنا بمجاوزة التجربة ، فندرك النتيجة قبل الوصول إليها بالبرهان . وهذا ما يحدث للعلماء والأدباء حينما يصلون إلى اكتشافاتهم الجديدة . الحس : هو الإدراك بإحدى الحواس : أو الفعل الذي تؤديه إحدى الحواس ، أما الحاسة فهي قوة طبيعية لها اتصال بأجهزة عضوية ، بها يدرك الإنسان أو الحيوان ما يطرأ على جسمه من التغيرات . الحقيقة : لها عدة معان : الأول : مطابقة التصور أو الحكم للواقع . الثاني : الثاني مطابقة الشيء لصورة نوعه ، أو لمثاله الذي أريد له . الثالث : الماهية أو الذات ، فحقيقة الشيء ما به الشيء هو هو ، كالحيوان الناطق للإنسان ، بخلاف الضاحك والكاتب مما يمكن تصوّر الإنسان دونه . الحقيقة ( اللفظ ) : [ راجع حرف اللام : اللفظ ] . الحضور : الحضور الذهني هو أن