يستطيع أن يضع القاعدة مثلث - شكل مجموع زوايان مساو لقائمتين . على أنها رسم ، من الواضح ان قواعد الرسم هذه تتصف بالضرورة ، على غرار الحد ، إنما بضرورة مقيدة بنسق العلم الذي تمّ استنباطها منه . التعريف بالإشارة : ويكون بالإشارة إلى الشيء والذي هو موضوع التعريف ، كأنّ نجيب عن الاستفسار عن ماهيّة الكتاب أو العصفور بالإشارة إليهما . التعريف بالتشبيه : هو التعريف بذكر ما يشبه الشيء المعرف مثل : الكليان المتباينان : كالخطين المتوازيين . لأنهما لا يلتقيان أبدا . التعريف بالتضايف : كتعريفنا « المعلول » بأنّه ماله علّة ، وأنّ « الفوق » ماله تحت ، وإن : « الابن » من له أب ، وبأن الأب هو من له ابن ، فطر في كلّ من التضايف - هنا - متساويان في الوضوح ، وليس أحدهما بأوضح من الآخر . فلا يجوز التعريف لأحدهما بالآخر لأنهما متساويان في الظهور والخفاء ، وقد اشترطنا عدم المساواة . التعريف بالجنس القريب : معناه ذكر الصفة الذاتية العامّة التي تجمع كلّ أفراد المعرّف تحتها ، والتي قد يشترك فيها المعرّف مع غيره . مثال على ذلك : الإنسان : حيوان ناطق ( حيوان - الجنس القريب ) . الطائر حيوان يبيض ( حيوان : الجنس القريب ) . المنطق علم فلسفي يميّز صحيح الفكر من فاسده : ( علم فلسفي - الجنس القريب ) . التعريف بالحدّ : ومعناه تحديد ماهية ( طبيعة ) الشيء المراد تعريفه ، ويعرفه ( أرسطو ) : بأنه : « القول الدال على ماهيّة الشيء » وهو نوعان : التعريف « بالحدّ التام » والتعريف « بالحدّ الناقص » . التعريف بالحدّ التام : ويكون بذكر جميع الصفات الذاتية أي الأساسية والجوهرية للشيء المعرّف ، الذي يرمز إليه اللفظ ، بحيث يصبح هذا التعريف جامعا مانعا . جامعا : بحيث ينطبق على جميع أفراد الشيء المعرّف . ومانعا : بحيث يمنع دخول أي فرد