وتصوّر له الشيء : تكونت له صورة في ذهنه . اصطلاحا : حصول صورة الشيء في العقل ، أو إدراك الماهية من غير أن يحكم عليها بنفي أو إثبات ، أو المعرفة المباشرة كتصوّر الجزء أصغر من الكل . أو معرفة الكلي من حيث إنه متميز عن الجزئيات التي يصدق عليها ، ويقابل الإدراك الحسي . أو هو العلم بذوات الأشياء ، كعلمك بالإنسان والشجر والسماء وغير ذلك ، ولا يصلح أن يكون موضوعا للموافقة أو المخالفة . وهو عنصر هام من عناصر الوعي لأنه يربط دائما بين المصداق والمعنى لمفاهيم وصور الأشياء ، وهو يمكن وعينا في الوقت نفسه من أن يعمل بحريّة مستخدما الصور الحسيّة للأشياء . وتنقسم التصوّرات إلى قبلية وبعدية من ناحية كيفية تكوينها ، وكلية وجزئية من ناحية دلالتها المنطقية ، كما تنقسم إلى مجردة وعينية وواضحة وغامضة ومتميزة ومختلفة . أما التصوّر القبلي أو التصوّر المحض ، فهو التصوّر المتقدم على التجربة كتصوّر الوحدة والكثرة وغيرها . أما التصوّرات البعدية فهي المعاني العامة المستمدة من التجربة ، كتصوّر معنى الإنسان ، أو معنى الحيوان ، أو معنى النبات وغيرهما . أما الكلي فهو معنى واحد في الذهن يصلح لاشتراك كثيرين فيه كالإنسان والحيوان . وأما الجزئي فهو ما لا يصلح أن يشترك فيه كثيرون . التضاد أو الضدّ لغة : هو التباين والتقابل التام ، وضدّ الشيء : خلافه ، كالسواد ضدّ البياض ، والموت ضدّ الحياة . اصطلاحا : بوجه عام : استحالة اجتماع النقيضين في الأوضاع أو الطبيعة أو الاتجاه . وبوجه خاص : يكون بين معنيين مجرّدين يندرجان تحت جنس واحد ، وبينهما غاية الخلاف . أو يكون بين قضيّتين كليتين