قوي الحرارة ، وكل شيء أحاله شيء قوي فهو محترق ، فهذه الخشبة محترقة . وإمّا لا على الإطلاق بل علّة لوجود الأصغر مثل أن يكون الحدّ الأوسط نوعا ما وله جنس أو فصل أو خاصّة فنحمل ذلك الحدّ عليه أوّلا ثم نحمل عليه ما وضع تحته مثل قولك : كلّ شكل متساوي الساقين فهو مثلّث ، وكلّ مثلّث فإنّ زواياه الثلاث مساوية لقائمتين . وأمّا برهان الإنّ فهو الذي إنّما يعطيك علّة اجتماع طرفي النتيجة عند الذهن والتصديق فيعتقد أنّ القول لم يجب التصديق به ولا يعطيك أنّ الأمر في نفسه لم هو كذلك لأنّ الحدّ الأوسط فيه ليس هو علّة للأكبر في ذاته بوجه ، ولا علّة لوجود الحدّ الأكبر في الأصغر وربّما كان معلولا له كقولنا : هذه الخشبة محترقة فإذن قد أحالها شيء حار ، والاحتراق معلول لوجود الحدّ الأكبر في الأصغر .