فالصفة الأساسيّة للاستنتاج هي - إذن - لزوم النتيجة عن المقدّمات اضطرارا ، سواء كان ذلك الاستنتاج صوريا كالقياس ، أو تحليليا أو تركيبيا كالبرهان الرياضي . والاستنتاج ضربان : استنتاج مباشر أو غير مباشر ، ويدخل في غير المباشر الاستنباط والاستقراء . الاسم : هو اللفظ الدال على الشيء مثل : ( مدرسة ) وهو الاسم في علم النحو . فالاسم ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة ( الماضي والحاضر والمستقبل ) وهو يسند ولا يسند إليه . الاشتراك اللفظي : هو كون اللفظ المفرد موضوعا لمعان مختلفة ، كلفظ العين فهو يدل على عدة معان كينبوع الماء ، والجاسوس ، والشمس ، وشريف القوم . الاشتراك المعنوي : هو كون اللفظ موضوعا لمفهوم عام مشترك بين الأفراد ، وذلك اللفظ يسمّى مشتركا معنويا . وينقسم إلى المتواطىء والمشكك أما المتواطىء فهو الموضوع لأمر عام بين الأفراد على السواء كالإنسان فهو يصدق على جميع أفراد الإنسان بالسوية ، وأما المشكك فهو اللفظ الموضوع لأمر عام مشترك بين الأفراد ، لا على السواء بل على التفاوت ، مثل ( الموجود ) فإنه في الواجب أولى وأقدم وأشد مما هو في الممكن . الأشكال الأربعة : [ راجع حرف السين : الشكل المنطقي ] . الاقتران والإقتراني : إقتران الشيء بالشيء هو إتصاله به ، ومصاحبته له ، إما لوجودهما معا في الزمان ، أو المكان ، وإما لتغيّر أحدهما بتغيّر الآخر . والإقتراني هو المنسوب إلى الاقتران ، تقول القياس الإقتراني وهو ما لم يصّرح في مقدميته لا بالنتيجة ولا ينقيضها . مثاله : كل جسم مؤلف ، وكلمؤلف محدث فكل جسم محدث فإن النتيجة وهي ( كل جسم محدث ) غير مذكورة في المقدمتين ولا نقيضها مذكور . والقياس الإقتراني ينقسم إلى قسمين : 1 - الإقتراني الحملي : وهو المؤلف من قضايا حملية فقط . مثل :