ج - إذا كان نكرة غير مقصودة ، نحو : يا صديقا ، أين أنت ؟ 2 - المبني : يبنى المنادى على ما يرفع به ، في محل نصب . في موضعين : أ - إذا كان علما مفردا ( غير مضاف ) : يا محمد ، يا محمدان ، يا محمدون . ب - إذا كان نكرة مقصودة : يا رجل ، يا رجلان ، يا رجال . ويجوز حذف أداة النداء ، ويبقى الاسم منادى ، نحو : عليّ ، أقبل . وإذا كان المنادى معرفا ب « أل » ينادى ب « أيها » و « أيتها » ، نحو : يا أيها الجل . وكذا المعرف المسبوق باسم إشارة : يا هذا الرجل . المنادى المتعجّب منه : هو نوع من الاستغاثة من غير وجود مستغاث به ولا مستغاث لأجله . والمقصود به التعجب من شدة الشيء أو كثرته ، نحو : يا للحرّ - يا لبرد الشتاء وهو يشبه الاستغاثة في كل أحكامها ( انظرها ) . المندوب : هو نداء المتفجّع عليه حكما أو حقيقة ، نحو : واحسيناه . أو هو نداء المتوجّع منه ، نحو : واكبداه . والمنادى يكون : علما ، أو مضافا إلى معرفة ، نحو : وا قاهر الأعداء ، أو اسما موصولا ، نحو : وا من غاب عنا . ويشترط في اسم الموصول ألا يكون معرّفا ب « أل » . ويجوز في المندوب ثلاثة أوجه من حيث إعرابه : 1 - أن يعامل معاملة المنادى غير المندوب ، نحو : وا معاوية ، وا فاتح القادسية . وا من جمع القرآن . فيبني وينصب ( انظر المنادى ) . 2 - أن تزاد ألف على آخره ، نحو : وا معاويتا ، وا فاتح القادسيتا ، وا من جمع القرآنا . ( معاويتا : مندوب مبني على الضم المقدر قبل ألف الندبة في محل النصب ) . 3 - أن تزاد بعد ألف الندبة هاء السكت عند الوقف ، نحو : وا معاويتاه . وكقول المتنبي : واحرّ قلباه ممّن قلبه شبم * ومن بجسمي وحالي عنده سقم المنسوب : هو الاسم الذي زيد فغي آخره ياء مسدّدة ، ليدلّ على نسبته المجرّد منها ، نحو : سوري ، مصري ،