من ثلاث كلمات فأكثر . ويراد بها الكلام لغة ، كقوله تعالى : كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها [ المؤمنون : 100 ] وهي عند النحاة اسم وفعل وحرف ، لأن أقل الجمع ثلاثة فيراد بها الجمع . ف « قام زيد » كلام وليس بكلم ، لأنه ليس بثلاثة . وأقلّ الكلام كلمتان ، فبينه وبين « الكلم » عموم وخصوص . فالكلم أعمّ في المعنى ، لأنه يطلق على المفيد وغير المفيد ، ولكنه أخصّ لفظا ، لأنه لا يطلق على المركب من كلمتين . كلّما : أداة شرط غير جازمة في محل نصب ظرف زمان ، متعلقة بجوابها . وقد جاءتها الظرفية من « ما » التوقيتية المصدرية . وهي ظرف يفيد التكرار بنفسه فلا حاجة إلى تكراره في الجملة . ويشترط في شرطها وجوابها أن يكونا فعلين ماضيين . الكلمة : هي لفظة وضعت لمعنى مفرد على شكل رمز ، مركبة من بعض الحروف الهجائية . وهي إما كلمة مسموعة وإما مطبوعة . ولها ثلاث علاقات : الأولى علاقة بكلمات غيرها . والثانية علاقة بمن بقرؤها أو يكتبها ، والثالثة علاقة بما وضعت له . وهي ثلاثة أنواع : اسم ، وفعل ، وحرف . هي في العرف اللغوي أصغر وحدة ذات معنى في الكلام ، مثل « حريق ! » . كم : كناية عن العدد ، إستفهاما عنه ، أو إخبارا . وهي نوعان : استفهامية ، وخبرية . وحالات إعرابهما واحدة رفعا ، ونصبا ، وجرا . وتشتركان في خمسة أمور : الاسمية ، الإبهام ، الافتقار إلى تمييز ، البناء ، لزوم التصديق . وتفترقان في خمسة أمور : 1 - أن الكلام مع الخبرية يحتمل الصدق والكذب ، ولا يحتملهما في الاستفهامية . 2 - أن المتكلم بالخبرية لا يستدعي من مخاطبه جوابا لأنه مخبر ، بينما يستدعيه في الاستفهامية لأنه مستخبر . 3 - أنّ تمييز الخبرية مفرد أو جمع ، وتمييز الاستفهامية لا يكون إلا مفردا . 4 - أن تمييز الخبرية واجب