الطلاب عدا زيد » . ويلاحظ أنّنا نستطيع في هذه الحالة اعتبار « عدا » فعلا ماضيا غير متصرّف ، فننصب الاسم بعدها على أنه مستثنى ، كما في وجهها الأوّل الذي ذكرناه . 3 - فعلا ماضيا وجوبا ، وذلك إذا تقدّمتها « ما » المصدريّة ، نحو : نجح الطلاب ما عدا زيدا » ( « وزيدا » : مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة ) ، ونحو قول الشاعر : تملّ النّدامى ما عداني فإنّني * بكلّ الذي يهوى نديمي مولع وتؤوّل « ما » مع ما بعدها بحال منصوبة أو بظرف منصوب ، فإذا قلت : « حضر الناس مجاوزين زيدا ، أو : حضر الناس وقت مجاوزتهم زيدا . 4 - فعلا ماضيا متصرّفا تاما بمعنى : ركض ، مضارعه : يعدو ، نحو : عدا زيد في الملعب » ( « زيد » : فاعل « عدا » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) . العدد التّرتيبي : هو العدد الذي يدل على ترتيب الأشياء المعدودة ، ويأتي فيه العدد اسم فاعل ، كالفائز الأول ، فالثاني ، فالثالث ، . فالعاشر ، والتاسع والثلاثون ، والخامس والتسون . . وهكذا . ولا بد من مطابقة العدد للمعدود ، فنقول : الفائزة الأولى ، فالثانية ، فالثالثة . العدد العقد : هو العدد الذي ينحصر في العدد الأصلي بألفاظ العقود ، وعددها ثمانية ، وهي : عشرون ، ثلاثون ، أربعون ، خمسون ، ستون ، سبعون ، ثمانون ، تسعون . والعقد لا يتغير بين المذكر والمؤنث ، نحو : اشتريت عشرين كتابا - عدد السائحين سبعون بين رجل وامرأة . وأعداد العقود تعد في جملة الملحقات بجمع المذكر السالم وتعرب إعرابه . والمنصوب بعده تمييز دوما ، ولا يأتي المعدود بعدها مجرورا . العدد الكناني : هو الذي يبحث في العدد المقصود من « كم » و « كذا » وغيرهما من المبهمات نحو : كم كتابا اشتريت كم كتاب اشتريت ! اشتريت كذا كتابا . فالمعدود فيه مبهم غير معروف العدد ، ولهذا دعوه بالعدد المبهم . وبعض النحاة أدخله في باب المقدار ، ودرسه مع التمييز . العدد المركب : هو ما تركّب من عددين مركبين تركيبا مزجيا ، لا