« الظرف » . لأن الجار والمجرور يقومان مقام الظرف غالبا في المعنى نحو : سافرت في المساء ، كأنك تريد أن تقول : سافرت مساء . وقد سميا بشبه الجملة لأنها يؤديان من الخدمات ما تؤديه الجملة نفسه ، نحو : خالد عندي ، أو موجود . كما يقومان مقام جملة الصلة ، نحو : خالد غيور على ما بيده ، أي : على ما استقرّ بيده . ولا بدّ لشبه الجملة من تعليق حيث يتم المعنى به . شبه الحال : هو خبر « كان » وأخواتها ، وذلك حين يعمل اسم الإشارة عمل « كان » ويكون خبره حالا أو شبه حال ، نحو : هذا الوجه بدرا . شبه الحرف من الأسماء : هو الأسماء المبنية التي لا تقبل الصريف ، أي الذي لا تتغير حركة آخره مهما تقدّمها من عوامل ، كالضمائر ، وأسماء الاستفهام ، وأسماء الشرط ، وأسماء الاستفهام . شبه الحرف من الأفعال : هو الأفعال الجامدة التي لا تتغير حركات إعرابها ، كأفعال المدح والذم ، و « ليس » . شبه الصحيح : هو الاسم الذي ينتهي ب « واو » أو « ياء » متحركتين قبلهما ساكن . ويكون هذان الحرفان محركين حركة خفيفة نحو : ظبيّ ، دلو ، أو حركة مشدّدة ، نحو : مرمي ، مغزو . ويلحق بشبه الصحيح الاسم المختوم بياء مشدّدة للنسب ، نحو : عبقريّ ، شافعيّ ، كرسيّ . ويسمى شبه الصحيح « الملحق بالصحيح من المنقوص » . شبه الظرف : هو الظرف غير المتصرف الذي لا يلازم الظرفية ، بل يفارقها إلى الجر ، كقوله تعالى : تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ [ المائدة : 106 ] . ويطلق شبه الظرف كذلك على الجار والمجرور ، نحو : عدت إلى الفيحاء . شبه العجمة : هو العلم الذي لم تسمّ به العرب أصلا ، ولكن له نظائر في العربية ، نحو إبليس . أو هو العلم المنتهي بواو ونون تشبّها بالأسماء الأعجمية نحو : زيدون ، سعدون ، خلدون . وقد اشتهرت الأندلس بهذه الصيغة علامة على التصغير . شبه الفعل : هو الذي يقوم مقام