أركان الاستعارة والتشبيه : أركان الاستعارة ثلاثة : المستعار منه ، وهو المشبه به . والمستعار له ، وهو المشبه . ووجه الاستعارة وهو وجه الشبه . وأركان التشبيه أربعة : المشبّه ، والمشبّه به ، وأداة التشبيه ، ووجه الشبه . الإزالة : من معاني الأفعال المزيدة . ويراد بها أن يزيل الفاعل عن المفعول أصل الفعل . نحو : أعجمت الكتاب ، أي : أزلت عجمته . وأعذرته وأشكيته إذا أزلت عنه العذر والشكوى . هذا إذا كان الفعل متعديّا . وأما إن كان لازما فتكون ، إذا دخلت عليه الزيادة ، أي : الزيادة لسلب أصل الفعل عن الفاعل . نحو : أقسط الحاكم ، أي : زال عنه القسط . فالفاعل سلب عنه القسط ، أي : الظلم . وأصل الفعل هنا يقصد به المصدر . الازدواج : 1 - في علم البديع : هو تجانس اللفظين المتجاورين ، نحو : وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ [ النمل : 22 ] . وقيل : هو تزواج بين الكلمات والجمل بكلام عذب ، وألفاظ عذبة حلوة . وقيل : هو أن تكون الفقرتان متساويتين في الطول أو متناسبتين ، وقيل : . . . الأساليب البلاغية : الأسلوب البلاغي هو أسلوب الكاتب المرموق الذي يدخل فيه شتى الفنون البلاغية التي من شأنها أن ترفع من أسلوبه ، ويتفوّق به على غيره شريطة ألا يبالغ في الأساليب البلاغية ، والتي هي حصرا استخدام ثلاثة علوم يجمعها علم البلاغة ، والتي هي : علم المعاني : وهو خاص بالأسلوب . وعلم البيان : وهو طريقة استخدام الصور والتشابيه والاستعارات والكنايات . وعلم البديع : وهو تزيين الأسلوب والصور بأنواع من الجناس والطباق والتورية ، وما إلى ذلك . الاستئناف : 1 - هو الابتداء بجملة اسمية أو فعلية بعد قطعها عما سبقها ، وعن حكمها الإعرابي . وغالبا ما يسبقها حرف استئناف ، وهما اثنان : الواو