حرف السين الساكن : هو الحرف الذي ليس عليه واحدة من الحركات الثلاث ، ولكن الحرف إن حلّ عليه ساكن تغيرت صورته ، وتبدّل نطقه ، نحو ميم « عمرو » ، وياء « بيت » . ولا يعدّ الساكن من الحركات الثلاث ( الفتحة ، الضمة ، الكسرة ) . السالم : 1 - هو الفعل الذي سلمت حروفه من الهمز ، والتضعيف ، والعلة ، نحو : سلم ، علم . 2 - وهو الاسم الذي سلم بناء مفرده عند جمعه جمع مؤنث سالما ، نحو : دعد - دعدات . أو جمعه جمع مذكر سالما ، نحو : قانعون . السّببي : هو اصطلاح يستخدم في المشتقات العاملة . وهو كل ما ليس أجنبيا من الموصوف ، إذ يشمل ما يحوي ضمير الموصوف لفظا نحو : الوالد مسموعة كلمته ، أو تقديرا نحو : الوالد مسموع الكلمة ، أي : مسموع الكلمة منه ، على قول البصريين ، وأما الكوفيون فيرون أن « أل » تقوم مقام الضمير في « الكلمة » . ويتضح المعنى في قولنا : « محمد عالم » فكلمة « محمد » هي الصاحب الأصيل الذي قام به معنى المشتق قياما مباشرا متصلا بذاته . وأما في الأمثلة السابقة فالمعنى يقوم بشيء آخر يتصل بهذا الصاحب الأصيل ، ويرتبط به من بعض النواحي . فلفظ « كلمته » هي الرابط الجامع بين المشتق « مسموعة » وبين « الوالد » ، وهو سماع الناس لكلمة الوالد . وهذه التبعية هنا هي « السببي » . سبحان اللّه : سبحان ك « غفران » ، وهو من المصادر اللازم حذف فعلها الناصب مساعا ، وهو « أسبّح » . ولا يستعمل إلا مضافا منصوبا بإضمار فعله . وإضافته إلى لفظ الجلالة غالبا ، كقولك : « سبحان اللّه » ، أي أنزّهه من صفات المخلوقات . ويستعمل للتعجب .