وإذا شئنا الاطلاع على أنواع كتب ابن رشد ، وجدناها تقسم إلى فئتين عامّتين : من الفئة الأولى ما وضع حول فلسفة أرسطو تحت عناوين مختلفة ودمجت معها كتب ومقالات حول سائر الفلاسفة المشائين اليونانيين والعرب . فأتت تحت أسماء متفرّقة ابتداء من المقالة مرورا بالمختصر أو الضروري في مادة معيّنة ، والرسالة ، والتلخيص ( شرح أوسط ) ، وصولا إلى الشروحات والتفسيرات الكبرى . ومن الفئة الثانية ما اعتبر مؤلّفات خاصة خارج إطار المشائية : من فلسفية نقدية ، إلى علمية ( نظرية وعملية ) ، وإلى فقهية وكلامية . كذلك إذا ما شئنا أيضا النظر في مواد هذه المؤلّفات ومضامينها وجدناها تشتمل على معظم ما كان يكوّن المذهب الفلسفي اليوناني من جهة ، والعلوم الإسلامية من جهة ثانية . فهناك الطبيعيات في عالم المحسوسات ، والكونيات من علوم الفلك والأجرام السماوية ، والنفسانيات في كل ما يدور حول علوم النفس جوهرا وصورة في أنواعها ومداركها عند كلّ من الحيوان والإنسان الناطق ، والمنطقيات التي جاءت وفقا لتقسيمات أرسطو في الأورغانون ، والإلهيات مقرونة بعلوم ما بعد الطبيعة . أما بالنسبة إلى العلوم الإسلامية فهي تدور حول مسائل الفقه وأصوله ومسائله ، علم الكلام وعلاقته بالحكمة الفلسفية مع تباين في المنهجيتين ، إضافة إلى مسائل التوفيق والتقارب بين منحيي الفيلسوف والشارع « 1 » .

--> - السماوي - كلام على مسألة من السماء والعالم - مسائل ومقالات في علم النفس - مقالة في مسألة من العلل والأعراض - مقالة في الجمع بين اعتقاد المشائين والمتكلّمين من علماء الإسلام في كيفية وجود العالم في القدم والحدوث - مقالة في الحيوان - مقالة في المحرّك الأول - مقالة في الرد على ابن سينا في البرهنة على المحرّك الأول - مقالة في بيان وجود المادة الأولى - راجع المتن الرشدي ، الدار البيضاء ، دار توبقال للنشر ، 1986 ، الفصل الأول . ( 1 ) من كتبه في الطبيعيات نذكر ما أوردناه في موسوعتنا من رسائل وتلخيصات في السماء والعالم ، الكون والفساد ، الآثار العلوية ، السماع الطبيعي والعلم الطبيعي . وفي النفسانيات وعلوم النفس عموما أوردنا أكثر من شرح لكتاب النفس عند أرسطو من رسالة وتلخيص وشرح كبير ؛ إضافة إلى مسألتي الحاس والمحسوس واتصال العقل الهيولاني بالعقل الفعّال . أما في المنطقيات فهناك مقالات متنوّعة في المنطق مستلّة من الجوامع ، وتلخيصات عامة لفروع كتب الأورغانون كافة : من المقولات ، إلى العبارة ، إلى القياس والبرهان ، إلى الجدل والمغالطة ، فإلى الخطابة والشعر . وفي الإلهيات رسالة ما بعد الطبيعة الملخّصة لأبرز مصطلحات ومسائل هذا العلم ، والتفسير الكبير لما بعد الطبيعة . وفي السياسيات ما صدر أخيرا نصّا معرّبا عن العبرية وهو كتاب الضروري في السياسة ، مختصر كتاب السياسة لأفلاطون . أما من مؤلّفاته في الميادين الأخرى الخاصّة : ففي الطب أوردنا كتاب الكليات والرسائل الطبية ، وفي الفقه كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، وكتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى . وفي الفلسفة النقدية كتابي تهافت التهافت وفصل المقال . وفي علم الكلام كتاب الكشف عن مناهج الأدلّة في عقائد الملّة .