تميّزت المقدّمتان ، وهي الأجزاء الثواني . وكانت المقدّمات صادقة ، وغير النتيجة ، وأعرف منها . كان اللازم منها بالضرورة حقّا ، لا ريب فيه ( ع ، 207 ، 1 ) - ( من مثارات الغلط في القياس ) ألّا تكون ( المقدّمات ) على شكل من الأشكال الثلاثة ، بألّا يكون من الحدود حدّ مشترك . إمّا موضوع فيهما . أو محمول . أو موضوع لأحدهما ، محمول للآخر ( ع ، 207 ، 16 ) - ( من مثارات الغلط في القياس ) ألّا تكون الأجزاء الثواني - وهي المقدّمات - متفاضلة ، وذلك لا يتّفق في الألفاظ المفردة البسيطة ؛ إذ يظهر فيها محل الغلط ، ولكن يتفق في الألفاظ المركّبة ( ع ، 211 ، 20 ) - ( من مثارات الغلط في القياس ) ألّا تكون المقدّمات غير النتيجة ، فتصادر على المطلوب في المقدّمات ، من حيث لا تدري ( ع ، 215 ، 19 ) - ( من مثارات الغلط في القياس ) ألّا تكون المقدّمات أعرف من النتيجة ( ع ، 216 ، 16 ) - من علم المقدّمات على شرطكم ( المتشكّكون ) ، فقد عرف النتيجة مع تلك المقدّمات ، بل في المقدّمات عين النتيجة ( ع ، 235 ، 23 ) - أكثر الغلط يكون في المبادرة إلى تسليم مقدّمات البرهان على أنّها أوّلية ، ولا تكون أوّلية ، بل ربّما تكون محمودة مشهورة ، أو وهميّة ( ع ، 246 ، 24 ) - المقدّمات لها خمسة أحوال : ( الأول ) أن تكون يقينيّة صادقة بلا شك ولا شبهة ، فالقياس الذي ينتظم منها يسمّى برهانا ( م ، 46 ، 12 ) - ( الحال الثاني من المقدّمات ) أن تكون مقاربة لليقين على وجه يعسر الشعور بإمكان الخطأ فيها ولكن يتطرق إليها إمكان إذا تأنّق الناظر فيها ، والقياس المرتّب منها يسمّى جدليا ( م ، 46 ، 14 ) - ( الحال الثالث من المقدّمات ) الثالث أن تكون المقدّمات ظنيّة ظنا غالبا ولكن تشعر النفس بنقيضها وتتسع لتقدير الخطأ فيها ، والقياس المركّب منها يسمّى خطابيا ( م ، 46 ، 17 ) - ( الحال الرابع من المقدّمات ) ما صوّر بصور اليقينيّات بالتلبيس وليس ظنيا ولا يقينيا ، والحاصل منه يسمّى مغالطيا وسوفسطائيا ( م ، 46 ، 19 ) - ( الحال الخامس من المقدّمات ) هو الذي نعلم أنّه كاذب ولكن تميل النفس إليه بنوع تخيّل ، والقياس الحاصل منه يسمّى شعريا ( م ، 46 ، 20 ) - المقدّمات فينبغي أن تكون محمولاتها ذاتية ويجوز أن يكون محمولا المقدّمتين ذاتيا بالمعنى الآخر ولا يجوز أن يكون كلاهما ذاتيّا بالمعنى الأول لأن النتيجة تكون معلومة قبل المقدّمة ( م ، 64 ، 20 ) مقدّمات البرهان - شروط مقدّمات البرهان وهي أربعة أن