قلوبهم واشتغلوا بظواهرهم ومن لا يصغي قلبه لا تصحّ طاعاته . ( كش ، 16 ، 19 ) - ( المغرورون من العلماء ) تركوا المهم من العلوم واقتصروا على علم الفتاوي في الحكومات والخصومات وتفاصيل المعاملات الدنيوية الجارية بين الخلق لمصالح المعايش ، وخصّصوا اسم الفقيه وسمّوه الفقه وعلم المذهب ، وربما ضيّعوا مع ذلك علم الأعمال الظاهرة والباطنة ولم يتفقّدوا الجوارح ولم يحرسوا اللسان عن الغيبة والبطن عن الحرام والرجل عن السعي إلى السلاطين ، وكذا سائر الجوارح . ولم يحرسوا قلوبهم عن الكبر والرياء والحسد وسائر المهلكات . وهؤلاء مغرورون من وجهين : وقد ذكرنا وجه علاجه في كتاب الإحياء وإن مثلهم كمثل المريض الذي تعلّم الدواء من الحكماء ولم يعلمه أو يعمله ، فهؤلاء مشرفون على الهلاك من حيث إنهم تركوا تزكية أنفسهم وتخلّيها واشتغلوا بكتاب الحيض والديّات واللعان والظهار وضيّعوا أعمارهم فيها ، وإنما غرّهم تعظيم الخلق لهم وإكرامهم ورجوع أحدهم قاضيا ومفتيا . ويطعن كل واحد منهم في صاحبه ، فإذا اجتمعوا زال الطعن . والثاني من حيث العلم وذلك لظنّهم أنه لا علم إلا بذلك وأنه الموصل المنجّي وإنما الموصل المنجي حب اللّه تعالى ، ولا يتصوّر حب اللّه تعالى إلا بمعرفته ومعرفته ثلاث : معرفة الذات ومعرفة الصفات ومعرفة الأفعال : وهؤلاء مثل من اقتصر على بيع الزاد في طريق الحاج ولم يعلموا أن الفقه هو الفقه عن اللّه ومعرفة صفاته المخوّفة والمزجرة ليستشعر القلب الخوف ويلازم التقوى . . . ومن هؤلاء من اقتصر من علم الفقه على الخلافيات ولم يهمّه إلا تعلم طريق المجادلة والإلزام وإفحام الخصم ودفع الحق لأجل الغلبة والمباهاة ، فهو طول الليل والنهار في التفتيش في مناقضات أرباب المذاهب والتفقّد لعيوب الأقران . وهؤلاء لم يقصدوا العلم وإنما قصدوا مباهاة الأقران ، ولو اشتغلوا بتصفية قلبهم كان خيرا لهم من علم لا ينفع إلا في الدنيا ونفعه في الدنيا التكبّر ، وذلك ينقلب في الآخرة نارا تلظى . ( كش ، 23 ، 10 ) مفتي - المفتي : هو المستقل بأحكام الشرع نصا واستنباطا . ( من ، 463 ، 4 ) مفرد - المفرد لا يمكن أن يكون له حدّ حقيقي وإنّما يحدّ بحدّ لفظي كقولك في حدّ الموجود أنّه الشيء أو رسمي كقولك في حدّ الموجود أنه المنقسم إلى الخالق والمخلوق ( مس 1 ، 20 ، 16 ) - المفرد هو الذي لا يراد بأجزائه أجزاء من المعنى ( م ، 8 ، 17 ) مفردات - إدراك هذه المفردات المجرّدة ليس إلّا بقوة أخرى إصطلحنا على تسميتها عقلا فيدرك