محسوس - المحسوس في الحقيقة ، هي الصورة الحادثة في الحسّ ، بسبب الصورة الخارجة ، فالخارجة تسمّى محسوسة بمعنى آخر . ( م ، 379 ، 26 ) محسوسات - إنّ المحسوسات المنطبعة في الحواس الخمس لا تكون إلّا أمثلة لصور جزئية منقسمة . ( ت ، 186 ، 5 ) - المحسوسات هي المدركات بالحواس الخمس ( ع ، 89 ، 10 ) - المحسوسات مثل قولنا الشمس مستنيرة وضوء القمر يزيد وينقص ( م ، 47 ، 17 ) محسوسات ظاهرة - المحسوسات الظاهرة كقولك الملح أبيض والقمر مستدير والشمس مستديرة . وهذا الفن واضح ولكن يتطرّق الغلط إلى الأبصار بعوارض فتغلط لأجلها مثل بعد مفرط أو قرب مفرط أو ضعف في العين ( مح ، 49 ، 7 ) محص - المحصي هو العالم ، ولكن إذا أضيف العلم إلى المعلومات ، من حيث يحصي المعلومات ويعدّها ويحيط بها ، سمّي إحصاء . والمحصي المطلق هو الذي ينكشف في علمه حدّ كل معلوم وعدده ومبلغه . والعبد ، وإن أمكنه أن يحصي بعلمه بعض المعلومات ، فإنّه يعجز عن حصر أكثرها . فمدخله في هذا الاسم ضعيف ، كمدخله في أصل العلم . ( مص ، 141 ، 15 ) محصورة - المحصورة هي التي ذكر ذلك فيها وهي أربعة : إمّا موجبة كليّة كقولك كل إنسان حيوان . أو موجبة جزئيّة كقولك بعض الناس كاتب أو سالبة كليّة كقولك لا إنسان واحد حجر . أو سالبة جزئيّة كقولك لا كل إنسان كاتب أو بعض الناس ليس بكاتب ( م ، 21 ، 4 ) محظور - أقسام الأحكام الثابتة لأفعال المكلّفين خمسة : الواجب والمحظور والمباح والمندوب والمكروه . ( مس 1 ، 65 ، 12 ) - إذا عرفت حد الواجب فالمحظور في مقابلته ولا يخفى حدّه . ( مس 1 ، 66 ، 10 ) محك النظر - محك النظر والإفتكار ليعصمك عن مكامن الغلط في إتمام مضايق الاعتبار ( مح ، 2 ، 8 ) محكم - المحكم يرجع إلى معنيين : أحدهما المكشوف المعنى الذي لا يتطرق إليه إشكال واحتمال . ( مس 1 ، 106 ، 8 ) - المحكم ما انتظم وترتّب ترتيبا مفيدا ما على ظاهر أو على تأويل ما لم يكن فيه