معناها ارتباط خطاب الشارع بها نهيا وأمرا ، وحثّا وزجرا . ( من ، 7 ، 3 ) أحكام النجوم - أحكام النجوم ، وهو تخمين في الإستدلال من أشكال الكواكب وامتزاجاتها على ما يكون من أحوال العالم ، والملك ، والمواليد ، والسنين . ( ت ، 166 ، 8 ) أحوال الجاحدين - أما أحوال الجاحدين والناكبين فهي كقصص نمروذ وفرعون وعاد وقوم لوط وقوم تبع وأصحاب الأيكة وكفّار مكة وعبدة الأوثان ، وإبليس والشياطين وغيرهم . ( ج ، 15 ، 2 ) أحوال السالكين - أحوال السالكين قصص الأنبياء والأولياء كقصة آدم ونوح وإبراهيم وموسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى ومريم وداود وسليمان ويونس ولوط وإدريس والخضر وشعيب وإلياس ومحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، وجبريل وميكائيل والملائكة وغيرهم . ( ج ، 14 ، 15 ) أحوال للقلب - أربع أحوال للقلب قبل العمل بالجارحة : الخاطر وهو حديث النفس ، ثم الميل ، ثم الاعتقاد ، ثم الهم . ( ح 3 ، 45 ، 10 ) إخالة - الإخالة ، ومثاله : تحريم الخمر ؛ فإنه يغلب على الظنّ أنه معلّل بكونه مسكرا وإن لم يصرّح الشارع بالعلّة ، ويتّجه أن يقاس النبيذ عليه - أعني القدر المسكر منه - وإن لم يرد النص فيه ولا في كل مسكر على العموم ؛ إذ يغلب على الظن أنه حرم لكونه مسكرا لا لكونه خمرا . ( أس ، 90 ، 10 ) أخبار - ليس في الأخبار ما يعلم صدقه بمجرد الأخبار إلا المتواتر وما عداه فإنما يعلم صدقه بدليل آخر يدلّ عليه سوى نفس الخبر . ( مس 1 ، 140 ، 17 ) - الأخبار التي يقع بها التصديق لشدّة التواتر ، فالنفس الإنسانية تستعين بالبدن لتحصيل هذه المبادئ للتصوّر والتصديق . ( مع ، 102 ، 4 ) أخبار الآحاد - أمّا أخبار الآحاد فلا يقبل فيه ولا نشتغل بتأويله عند من يميل إلى التأويل ، ولا بروايته عند من يقتصر على الرواية ، لأنّ ذلك حكم بالمظنون واعتماد عليه . ( أع ، 62 ، 26 ) اختصاص بالأموال - شرح القرآن قانون الاختصاص بالأموال في آيات المبايعات والربويات والمداينات وقسم المواريث ومواجب النفقات وقسمة