والفقرات ، فنظّمنا ذلك وأسقطنا المكرّر وبلغنا الخلاصة والزبدة . وسوف تغني هذه الثروة المصطلحية على الأرجح جوانب عدّة في دلالات الألفاظ ، وتخصّبها وتحمل للمعاجم المصطلحية مزيدا من المعاني المبتكرة والخاصة والدقيقة ، من ذلك نذكر على سبيل المثال لا الحصر : ابتداء قاعدة الإيمان ، إبصار ، اتّحاد ، أجارة ، اجتهاد ، إجماع ، احتمال ، أحكام النجوم ، اختصاص بالأموال ، أخلاق مذمومة ، أخيار ، آداب الإحرام ، آداب إحضار الطعام ، إدراك ، أذهان ، استحسان ، استدلال بالأعداد والحروف ، استنباط ، أعيان ، أغاليط ، اقتصاد في المعيشة ، إقراء ، أقنوم ، إمامة ، إنّية ، باطنية ، بداية الهداية ، برهان الاستدلال ، برهان الاعتلال ، برهان الخلف ، بعدية وقبلية ، بيعة الإمام ، تأديب ، تأنيس ، تحقيق مناط الحكم ، تخصيص العلّة الشرعية ، تدليس ، تقليد ، جامع ، جبلات ، جدل ، جود ، جودة الذهن ، حب في اللّه ، حجاب ، حدّ الحدّ ، حركة اختيارية ، حسن الخلق ، حضور القلب ، حقيقة الرؤيا ، خاطر ، خبر الواحد ، خمود ، خيرات ، دخل ، دعوة ، دلائل ، ذاتية ، ذاكرة ، ذكر ، رتبة ، رجاء ، روح ، زهد ، سبر ، سطح ، سعادة ، سمع ، سياسة ، شجاعة ، شرط ، شره ، شفاعة ، شكر ، شوق ، صبر ، صدق ، صلح ، صور جميلة باطنة ، ضبط النفس ، ضدّ ، طباع الرعية ، طبع ، طهارة ، طواف ، ظاهر ، عابد ، عارية ، عاقد ، عبودية ، عدالة ، عدّة ، عصمة الإمام ، عفّة ، عقل ، علّة ، علم ، غائب ، غرور ، غنيمة ، فدية ، فصل ، فضائل ، فعل ، فقر ، فوائد النكاح ، فيض ، قابل ، قدر ، قسطاس ، قسمة ، قصاص ، قضية ، قلب ، قوة ، قياس ، كبر ، كبريت أحمر ، كسرة ، كسب ، كشف ، كفاية ، كلام الطيور ، كلي ، كم ، كمال ، لاهوت وناسوت ، لباس ، لزوم ، لسان ، لغة ، لوح ، ما هو ، مادة ، مأذون ، مانع ، ماهية ، مباح ، معلّم ، متواتر ، متواطئة ، مثال ، مجمل ، محجوبون بمحض الأنوار ، مخالفة ، مراقبة ، مرسل ، مشيئة عيسى ، مطلقة ، معاد ، معتقد الباطنية في الإمامة ، مغابنة ، مقدور بين قادرين ، ملائم ، ممكن ، مناظرة ، مياه طاهرة ، ميزان ، ناسخ ، نبوّة ، ندب ، نزور ، نسيئة ، نظر ، نظم ، نعمة ، نفخ ، نفس ، نفل ، نقض ، نور ، واجب ، واسطة ، وال ، واهب الصور ، ورع العدالة ، وظائف المعلم ، وعظ ، وفاء ، ولاية ، ياقوت أحمر ، يقين الخ . . . وهكذا نجد من خلال هذه النبذة المصطلحية شمولها على مفاهيم : العقيدة والحديث والفقه والمنطق والسياسة ، وحوار الأديان والتربية والأخلاق ، والتصوّف والفروض والعبادات ، والفلسفة والعلوم . وقد عبّرت هذه المصطلحات بألفاظها وشروحها وتعريفاتها عن ذاك الزاد الموسوعي الذي تركه حجّة الإسلام الغزالي ، فعنده اجتمعت كل التيارات الثقافية القديمة والإسلامية ، وبه تمّ تقديم صورة موسوعية عن هذه العلوم من وجهة نظر الغزالي نفسه ، وتبعا لفضائه وموقفه وتكوينه