تقوم بشكرها ومن صومك أن لا تطلب منه عوضا . ( عر ، 92 ، 8 ) صوم الخصوص - صوم الخصوص ؛ فهو كفّ السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائل الجوارح عن الآثام . ( ح 1 ، 277 ، 4 ) صوم خصوص الخصوص - صوم خصوص الخصوص : فصوم القلب عن الهضم الدنية والأفكار الدنيوية وكفّه عمّا سوى اللّه عزّ وجلّ بالكلية ، ويحصل الفطر في هذا الصوم بالفكر فيما سوى اللّه عزّ وجلّ واليوم الآخر وبالفكر في الدنيا إلا دنيا تراد للدين ، فإن ذلك من زاد الآخرة وليس من الدنيا ، حتى قال أرباب القلوب : من تحرّكت همّته بالتصرّف في نهاره لتدبير ما يفطر عليه كتبت عليه خطيئة ، فإن ذلك من قلّة الوثوق بفضل اللّه عزّ وجلّ وقلّة اليقين برزقه الموعود ، وهذه رتبة الأنبياء والصديقين والمقرّبين ولا يطوّل النظر في تفصيلها قولا ولكن في تحقيقها عملا . ( ح 1 ، 277 ، 5 ) صوم العموم - صوم العموم : فهو كفّ البطن والفرج عن قضاء الشهوة . ( ح 1 ، 277 ، 3 ) صيام - من تأويلاتهم ( الباطنية ) نبذة ليستدلّ بها على مخازيهم ، فقد قالوا كلّما ورد من الظواهر في التكاليف والحشر والنشر والأمور الإلهيّة فكلّها أمثلة ورموز إلى بواطن ، أمّا الشرعيّات فمعنى الجنابة مبادرة المستجيب بإفشاء سرّ إليه قبل أن ينال رتبة استحقاقه . ومعنى الغسل تجديد العهد على من فعل ذلك . والمجامعة معناها مفاتحة من لا عهد عليه ولم يؤدّ شيئا من صدقة النجوى وهي مائة وتسعة عشر درهما عندهم ، فلذلك أوجب الشرع القتل على الفاعل والمفعول به وإلّا فالبهيمة متى يجب القتل عليها . والزنا هو إلقاء نطفة العلم الباطن في نفس من لم يسبق معه عقد العهد . الاحتلام هو أن يسبق لسانه إلى إفشاء السرّ في غير محلّه فعليه الغسل أي تجديد المعاهدة . الطهور هو التبرّئ والتنظّف من اعتقاد كلّ مذهب سوى مبايعة الإمام . الصيام هو الإمساك عن كشف السرّ . الكعبة هو النبيّ . والباب علي الصفا هو النبي والمروة علي . والميقات هو الأساس . والتلبية إجابة الداعي . والطواف بالبيت سبعا هو الطواف بمحمّد إلى تمام الأئمّة السبعة . والصلوات الخمس أدلّة على الأصول الأربعة وعلى الإمام ، فالفجر دليل السابق والظهر دليل التالي والعصر للأساس والمغرب دليل الناطق والعشاء دليل الإمام . وكذلك زعموا أن المحرّمات عبارة عن ذوي السرّ من الرجال وقد تعبّدنا بإحسانهم كما أن العبادات عبارة عن الأخيار الأبرار . فأمّا المعاد فزعم بعضهم أن النار عبارة عن الانحلال . والأوامر التي هي التكاليف