أخلاق جميلة ، وإنما الأخلاق الجميلة يراد بها العلم والعقل والعفّة والشجاعة والتقوى والكرم والمروءة وسائر خلال الخير ، وشيء من هذه الصفات لا يدرك بالحواس الخمس بل يدرك بنور البصيرة الباطنة . ( ح 4 ، 316 ، 30 ) جمع - الآدميّ خلق بحيث لا يمكن أن يعيش وحده ، كالبهيمة الوحشية ، بل يفتقر إلى أن يكون بين جمع متعاونيين على أشغال كثيرة في تهيئة المطاعم والملابس وآلاتهما . ولا بدّ ، إذ كان لهم اجتماع ، من أن يكون بينهم عدل وقانون في المعاملة عليه يتردّدون ، ولولاه لتنازعوا وتقاتلوا وهلكوا . ( ميز ، 359 ، 7 ) جمع الإناث - جمع الإناث : وهو منقسم إلى ما لا يظهر فيه علامة التأنيث كقولك " هند ودعد " . فيجمع بزيادة الألف والتاء . وإلى ما يظهر فيه علامة التأنيث بالتاء كقولك : " مسلمة " فيجمع بزيادة الألف والتاء مع حذف تاء التأنيث ؛ فتقول " رأيت المسلمات " ؛ لأن التاء لم تكن من وضع الاسم . ومنها ما تظهر فيه العلامة بالألف الممدودة كقولك : " صفراء وحمراء " ، فالوجه إبدال الألف الثاني وهي الهمزة بالواو وزيادة الألف والتاء . وما يكون الألف مقصورا " كالحبلى " و " السكرى " تبدل الألف الأخيرة بالياء ، وتزاد الألف والتاء . ( من ، 141 ، 7 ) جمع التكسير - جمع التكسير : وهو الذي لا يسلم فيه بناء الواحد . ( من ، 141 ، 3 ) - جمع التكسير : وهو الذي ينكسر فيه بناء الواحد ، بزيادة حرف كقولك : " رجل ورجال " ، أو نقصان كقولك : " كتاب وكتب " ، أو تبديل حركة كقولك : " أسد وأسد " . ( من ، 142 ، 1 ) - جمع التكسير على وزن الأفعال كالأثواب ، أو الأفعلة ، كالأرغفة ، أو الأفعل كالأكلب ، أو الفعلة كالصبية ، فهي للتقليل ، وما عداه للتكثير . ( من ، 142 ، 5 ) جمع الذكور - جمع الذكور : كقولك " مسلم ومسلمون " ، والأصل فيه زيادة الواو والنون ، وزيادة الياء والنون . ( من ، 141 ، 5 ) جمع السلامة - جمع السلامة : وهو ما يسلم فيه بناء الواحد . ( من ، 141 ، 2 ) - جمع السلامة في اللسان للتقليل ، وهو العشرة فما دونه . ( من ، 142 ، 4 ) جمع المتفرّقات - الجمع بين المتفرّقات ، فلقد بعد عن التوفيق من صنّف كتابا في جمع هذه الأخبار خاصة ورسم في كل عضو بابا فقال : باب في إثبات الرأس ، وباب في إثبات اليد إلى غير ذلك ، فإنّ هذه كلمات متفرّقة صدرت من رسول اللّه عليه السلام