الغريزية التي في الأبدان بالقوة المبرّدة التي فيه فإنه حينئذ يجب عن قوته التبريد وذلك في كثير من المواد . ولكن كثيرا من الأمور الطبيعية يلزم عن اقتران موادها بفواعلها أن يوجد المعلول ضرورة بل هذا في كلها وفي كثير منها لا يوجد مادتها على الطباع التي يجب إلّا ويوجد الكائن كنطفة الإنسان وكأنه لا فرق بين القسمين . ( كنج ، 84 ، 5 ) علّة لذاتها ومعلول - العلّة لذاتها تكون موجبة للمعلول ، وإلّا لم تتمّ علّتها وتحتاج إلى ما تتمّ به فيكون ذلك الشيء هو العلّة القريبة . ( كتع ، 434 ، 8 ) علّة مادية مشتركة - العلّة المادية المشتركة هي العنصر الأول . ( شكف ، 199 ، 11 ) علّة محرّكة - العلّة المحرّكة : إما أن تكون موجودة في الجسم فيسمّى متحرّكا بذاته - وإما أن لا تكون موجودة في الجسم بل خارجة عنه فيسمّى متحرّكا لا بذاته . ( كنج ، 108 ، 22 ) علّة مفارقة مبدعة للنفوس - العلّة المفارقة المبدعة للنفوس نسبتها إلى كل واحدة منها نسبة واحدة ، وكذلك المادة ، فإذا حصول نفس منها في مادة مخصّصة يكون بسبب مخصّص يرجّح وجود هذه النفس على النفوس الأخرى . ( كتع ، 119 ، 11 ) علّة موجدة للشيء - العلّة الموجدة للشيء الذي له علل مقوّمة للماهيّة ، علّة لبعض تلك العلل ، كالصورة ، أو لجميعها ؛ في الوجود ، وهي علّة الجمع بينها . ( أشل ، 15 ، 8 ) علّة الوجود - علّة الوجود علّة للعلل المقوّمة للشيء أو لبعضها كالبناء المحدث لصورة الدار في مادّتها ، والعلّة الجامعة بين الهيولى والصورة في الوجود كالمفارق . وقد علم أن العلّة الغائيّة التي لأجلها الشيء هو ما هو علّة لعلّية العلّة الفاعلية بالفعل ومعلولة في الوجود لها ، ولا تكون العلّة الفاعلية علّة لماهيّتها ولا لمعناها فيلزم الدور وهو محال . ( كنف ، 21 ، 6 ) علّة ومعلول - إنّ العلّة كحركة يدك بالمفتاح ؛ وإذا رفعت ، رفع المعلول ، كحركة المفتاح . وأما المعلول فليس إذا رفع ، رفعت العلّة ؛ فليس رفع حركة المفتاح هو الذي يرفع حركة يدك ، وإن كان معه . ( أشط ، 215 ، 7 ) - وجود المعلول متعلّق بالعلّة ، من حيث هي على الحال التي بها تكون علّة ، من طبيعة ، أو إرادة ، أو غير ذلك أيضا ، من أمور يحتاج إلى أن تكون من خارج ، ولها مدخل في تتميم كون العلّة علّة بالفعل .