الطرفين حتى لو صرّح بمقدّمتيه كان من الشكل الثالث ، كقولك : إن الشجعان ظلمة لأن الحجّاج كان شجاعا وظالما . ( كنج ، 59 ، 18 ) علامة قروح العين - علامة القروح في المقلة ، نقطة بيضاء إن كانت على القرنية ، وحمراء إن كانت على الملتحمة ، أو على الإكليل ، ويكون معها وجع شديد وضربان . وإذا كانت المدّة التي توجد بالرفادة بيضاء ، دلّت على وجع ضعيف وضربان قوي ، وإن كانت صفراء ، أو كمدة ، أو رقيقة ، كانت في ذلك أخفّ . وأمّا إذا كانت حمراء ، فالوجع أخفّ جدّا ، وإذا كانت غبراء فالوجع شديد . ( قنط 2 ، 968 ، 14 ) علّة - إنّ العلّة كحركة يدك بالمفتاح ؛ وإذا رفعت ، رفع المعلول ، كحركة المفتاح . وأما المعلول ؛ فليس إذا رفع ، رفعت العلّة ؛ فليس رفع حركة المفتاح ، هو الذي يرفع حركة يدك ، وإن كان معه . ( أشط ، 215 ، 5 ) - العلّة : كل ذات وجود ذات آخر بالفعل من وجودها هذا بالفعل ، ووجود هذا بالفعل ليس من وجود ذلك بالفعل . ( رحط ، 100 ، 6 ) - أما العلّة فليس كل علّة يصدر عنها فعل بل إحدى العلل الأربع وهي العلّة الفاعلة وهي أعمّ من الفاعل بالإرادة ومن الفاعل بالطبيعة ومن الفاعل بالقسر ، فإن كل ذلك علّة اللهم أن يعنى بالعلّة مبدأ الكل . ( رمر ، 81 ، 19 ) - إنّ العلّة ما لم تصر علّة بالوجوب حتى يجب عنها الشيء لم يوجد عنها المعلول . ( شفأ ، 174 ، 7 ) - العلّة التي تحدث في أمر يتمّ به علّتها من شأنها أن تنفعل وتتغيّر ويدخل عليها الحركة وكل ما ينفعل ويتغيّر ، فإنه مادة أو مادي ، فتلك العلّة تكون إذا جسما ومحتاجا إلى الحركة . ( كتع ، 434 ، 10 ) - يقال علّة للفاعل ومبدأ الحركة مثل النجار للكرسي والأب للصبي ، ويقال علّة للمادة وما يحتاج الشيء إلى أن يكون حتى يقبل ماهيّته مثل الخشب ودم الطمث . ويقال علّة للصورة . وكل شيء مكوّن فإنه ما لم تقترن الصورة بالمادة لم يتكوّن الشيء . ويقال علّة للغاية والشيء الذي لأجله الشيء مثل الكنّ للبيت . وكل واحدة من هذه : إما قريبة كالعفونة للحمّى ، وإما بعيدة كالسدة ، وإما بالقوة وإما بالفعل ، وإما خاصة كالبناء للبيت ، وإما عامة كالصانع له ، وإما بالذات مثل السقمونيا يسخن بذاته ، وإما بالعرض مثل السقمونيا يبرد لأنه يزيد المسخن أو شرب الماء البارد يسخن لأنه يجمع المسخن . وإنما يجب أن يعطى في البراهين العلّة التي بالذات الخاصة القريبة التي بالفعل حتى ينقطع سؤال اللمّ وإلّا فهو بعد ثابت . ( كنج ، 83 ، 19 ) - العلّة تكون علّة الشيء بالذات مثل الطبيب