أقاصي الأطراف فكانت متعرّضة للآفات والانقطاع ، وكان طولها يوهن قوّتها في جذب الأعضاء الثقيلة إلى مبادئها ، فأنعم الخالق سبحانه بإصدار جزء من الدماغ وهو النخاع إلى أسفل البدن كالجداول من العين لتتوزّع عنها قسمة العصب في جنباتها بحسب موازاته ومصاقبته للأعضاء . ثم جعل الصلب مسلكا حريزا له . والثانية أن الصلب وقاية وجنة للأعضاء الشريفة الموضوعة قدّامه ، ولذلك خلق للصلب الذي يحويه شوك وسناسن . والثالثة ليكون مبني لخلقة عظام البدن مثل الخشبة التي تهيّأ في نجر السفينة أولا ثم يركّز فيها ويربط بها سائر الخشب ثانيا ، ولذلك خلق الصلب صلبا . والرابعة ليتكوّن لقوام الإنسان استقلال وقوام ، ويمكن من الحركات إلى الجهات ، فلذلك خلق الصلب من فقرات منتظمة ، لا عظما واحدا ولا عظاما كثيرة المقدار ، وجعلت المفاصل بين الفقرات لا سلسة فتوهن القوام ولا موثقة فتمنع الانعطاف . ( شحن ، 338 ، 4 ) صلب وقولنج ثفلي - أما الصلب فيكون سببا للقولنج الثفلي والريحي بانتقال خرزة إلى داخل فينضغط ، أو لانهتاك ربطة عن المعاء فيلتوي . ( رقو ، 163 ، 12 ) صلع - أما الصّلع فيعرض إذا جفّ الدماغ ويبتدئ من مقدّمه ، لأن وعاءه أوسع ، ومادّته أرطب ؛ والأرطب أقبل للتجفيف لتخلخله فهو لشدّة الحرارة الطبيعية التي فيه ينقبض ويجتمع ويتبرّأ عن العظم فلا يستقي منه العظم مادة دخانية يعتدّ بها ، وأيضا فإن المسام تتخلخل فيتحلّل منها المقدار الذي يتبخّر . ( شحن ، 432 ، 5 ) - إنّ الصلع يحدث لقصور مادة الشعر عن الصلعة ، وذلك لقلّتها أو لتطامن الدماغ عمّا يماسّه من القحف ، فلا تسقيه سقيه إياه ، وهو ملاق . وأما الذي يكون لسبب في الشيء الذي فيه ينبت ، فهو على ثلاثة أوجه : إمّا أن لا تنفذ فيه مادة الشعر ، وإمّا أن تنفذ فيه فلا تحتبس ، وإمّا أن تفسد فيه وتستحيل إلى كيفية غير ملائمة لتكوّن الشعر عنها ، وإنّما لا تنفذ فيه لانسداد مسامه ، وإنّما تنسدّ مسامه لشدّة تلزّزه ليبسه كما هو من المعاون على الصلع ، ويسرع في حارّ المزاج لسرعة جفافه . ( قنط 3 ، 2182 ، 6 ) صمغ - صمغ : الاختيار : أجوده العربي الصافي القليل الخشب . الطبع : أنواع الصموغ كلها حارة جدّا . الخواص : قابض ومغرّ مع تجفيف وتقوية ، وصمغ الأقاقيا ( شجرة الأكاسيا ) أقوى جدّا ، ولذلك يقع في الترياقات . ( قنط 1 ، 694 ، 21 ) صنائع قياسية - قد سلف لك الفرق بين الصنائع القياسية