جيرار جهامي

23

موسوعة مصطلحات ابن سينا ( الشيخ الرئيس )

أخرى . كما أن الضوء إذا وقع على السحابة السوداء رؤيت حمراء ، وكذلك يجوز أن يكون حال الضوء الخيالي في شيء بعيد وأسود معا . وإذا قام قائم وحاذى بصره أشياء كثيرة أو شيئا واحدا عظيما مما من شأنه أن يؤدّي الشبح ، فليس يجب أن تكون كل تلك الأشياء والشيء بحيث يؤدّي شبح شيء واحد أو أشياء كثيرة ، بل ربما كانت النسبة مع بعض تلك الأجزاء نسبة توجب أداء شبح ما ، ومع أجزاء أخرى نسبة توجب أداء شبح آخر . وربما كانت الأجزاء الأخرى لا توازي ما يوجب تأدية شبحه ، فتعطّل تلك الأجزاء ويبقى الفعل لما يوازي ذا الشبح الواحد الذي قد مرّ ذكره . ( شمع ، 45 ، 2 ) أجسام معدنية - إن الأجسام المعدنية تكاد أن تكون أقسامها أربعة : الأحجار ، والذائبات ، والكباريت ، والأملاح . وذلك أن من الأجسام المعدنية ما هو سخيف الجوهر ، ضعيف التركيب والمزاج . ومنها ما هو قوي الجوهر ؛ وما هو قوي الجوهر ، فمنه ما ينطرق ، ومنه ما لا ينطرق . وما هو ضعيف الجوهر ، فمنه ما هو ملحي تحلّه الرطوبة بسهولة مثل الشبّ والزاج والنوشادر والقلقند ، ومنه ما هو دهني لا ينحلّ بالرطوبة وحدها بسهولة مثل الكبريت والزرنيخ . وأما الزئبق فهو من جملة القسم الثاني على أنه عنصر المنطرقات ، أو شبيه بعنصر المنطرقات . وجميع المنطرقات ذائبة ولو بالجبلة ، وأكثر ما لا ينطرق ولا يذوب بالإذابة الرسمية وإنما يلين بعسر . ومادة المنطرقات جوهر مائي يخالط جوهرا أرضيّا مخالطة شديدة لا يبرأ منه ، ويجمد الجوهر المائي منه بالبرد بعد فعل الحرّ فيه وإنضاجه ، ويكون في جملة ما هو حيّ بعد لم يجمد لدهنيته ، ولذلك ينطرق . ( شمع ، 20 ، 4 ) أجسام مفردة - أما الأجسام المفردة فليس لها في الحال جزء بالفعل . وفي قوّتها أن تتجزّى أجزاء غير متناهية كل واحد منها أصغر من الآخر وليس تنتهي قسمتها البتّة إلى جزء لا يتجزّى وما وجد في كلا القسمين من الأجزاء فهو متناه . ( كنج ، 102 ، 14 ) أجسام موجودة - ليس شيء من الأجسام الموجودة يتحرّك أو يسكن بنفسه ، أو يتشكّل أو يفعل شيئا غير ذلك . ( كنج ، 100 ، 6 ) أجناس - إن الأجناس قد تترتّب متصاعدة ، والأنواع قد تترتّب متنازلة . ويجب أن ينتهي . وأما إلى ماذا تنتهي في التصاعد أو في التنازل من المعاني الواقع عليها الجنسية والنوعية ؟ وما المتوسّطات بين الطرفين ؟ فما . . . ليس بيانه على المنطقي ، وإن تكلّفه تكلّف فضولا . ( أشم ، 235 ، 4 ) - في المشهور ؛ فإنّه لا توجد للأجناس