وإما مضاد واصل ممحق للكمال . ( شفأ ، 416 ، 9 ) - الشرّ إنما يصيب أشخاصا ، وفي أوقات . والأنواع محفوظة ، وليس الشر الحقيقي يعمّ أكثر الأشخاص ، إلّا نوعا من الشرّ . واعلم أن الشر الذي هو بمعنى العدم ، إما أن يكون شرّا بحسب أمر واجب أو نافع قريب من الواجب ، وإما أن لا يكون شرّا بحسب ذلك ، بل شرّا بحسب الأمر الذي هو ممكن في الأقل . ولو وجد كان على سبيل ما هو فضل من الكمالات التي بعد الكمالات الثانية ، ولا مقتضى له من طباع الممكن هو فيه . ( شفأ ، 417 ، 6 ) - جميع سبب الشر إنما يوجد فيما تحت فلك القمر وجملة ما تحت القمر طفيف بالقياس إلى سائر الوجود كما علمت . ثم إن الشر إنما يصيب أشخاصا وفي أوقات والأنواع محفوظة ، وليس الشر الحقيقي يعمّ أكثر الأشخاص إلّا نوعا من الشر . ( كنج ، 286 ، 4 ) شر بالذات وبالعرض - الشرّ بالذات هو العدم ولا كل عدم ، بل عدم مقتضي طباع الشيء من الكمالات الثابتة لنوعه وطبيعته ، والشرّ بالعرض هو المعدوم ، أو الحابس للكمال عن مستحقّه . ( شفأ ، 416 ، 5 ) شر وعدم - اعلم أن الشر الذي هو بمعنى العدم : إما أن يكون شرّا بحسب أمر واجب ، أو نافع قريب من الواجب - وإما أن لا يكون شرّا بحسب ذلك بل شرّا بحسب الأمر الذي هو ممكن في الأقلّ . ولو وجد كان على سبيل ما هو فضل من الكمالات التي بعد الكمالات الثانية ولا مقتضى له من طباع الممكن الذي هو فيه . ( كنج ، 286 ، 7 ) شراب الإجاص - شراب الإجاص : النافع من العطش ويحلّ الطبيعة ، ويسهّل الخلط الصفراوي والدموي . ( قنط 3 ، 2362 ، 10 ) شراب الآس - شراب الآس : نافع للمعدة ويقطع سيلان الرطوبات إلى المعدة والإمعاء ، وهو صالح للقروح العارضة في باطن البدن ، وسيلان الرطوبات من الرحم . ( قنط 3 ، 2368 ، 8 ) شراب التفاح - شراب التفّاح : ينفع من ضعف المعدة وخفقان الفؤاد من حرارة ، ويقطع القذف المراري والعطش . ( قنط 3 ، 2358 ، 13 ) شراب حب الآس - شراب حبّ الآس : ينفع من ضعف المعدة ، والانحلال المفرط ، ويحبس الحيض ، ويقوّي الأحشاء ، ويقطع سيلان الرطوبات إلى المعدة والإمعاء ، وهو صالح للقروح العارضة في باطن البدن وسيلان الرطوبات من الرحم . ( قنط 3 ، 2357 ، 7 )