زمان وتصوّر - إن الزمان والتصوّر قد ينقسمان أيضا من وجوه واعتبارات يتكثّر بها ، لا أن ذينك : أي الذي يعقل والزمان : منقسمان ؛ فإنه لا بدّ فيهما ، وفي كل شيء منقسم ، من شيء غير منقسم . فيكون هو في الزمان الآن ، وفي المعقولات ، البسيطة ، وإن كان الحق من أمره أنه غير مفارق للمنقسم ، وهو الذي يعطي المنقسم الوحدة . ( تحن ، 105 ، 11 ) زمان وتغيّر - الزمان أقدم من الحركة المبتدئة ، فهو إذا أقدم من التي في الكيف والكم والأين المستقيم . فالتغيّر الذي يتعلّق به الزمان هو إذا الذي يكون في الوضع المستدير الذي يصحّ له أن يتّصل أي اتّصال شئت . ( رعح ، 23 ، 12 ) - كل ما لم يكن في الزمان فلا يتغيّر ، إذ التغيّر يلحق أولا الزمان ثم ما يكون فيه . ( كتع ، 82 ، 5 ) - الزمان يدخل فيه ما هو متغيّر ، ونسبة الأبديات إلى الزمان هو الدهر ، فإن الزمان متغيّر والأبديات متغيّرة . ( كتع ، 82 ، 12 ) زمان وحركة - الزمان يقدّر الحركة ، والحركة تقدّر الزمان . والزمان يقدّر الحركة على وجهين : أحدهما أنه يجعلها ذا قدر ، والثاني أنه يدلّ على كمّية قدرها والحركة تقدّر الزمان على أنها تدلّ على قدره بما يوجد فيه من المتقدّم والمتأخّر ، وبين الأمرين فرق . أما الدلالة على القدرة فتارة تكون مثل ما يدلّ المكيال على الكيل ، وتارة تكون مثل ما يدلّ الكيل على المكيال ، وكذلك تارة تدلّ المسافة على قدر الحركة ، وتارة الحركة على قدر المسافة ، فيقال تارة مسيرة فرسخين ، وتارة مسافة رمية . لكن الذي يعطي المقدار للآخر هو أحدهما ، وهو الذي هو بذاته قدر . ولأن الزمان متّصل في جوهره صلح ، أن يقال طويل وقصير ولأنه عدد بالقياس إلى المتقدّم والمتأخّر على ما أوضحناه صلح أن يقال : قليل وكثير . وكذلك الحركة فإنها يعرض لها اتّصال وانفصال ، فيقال عليها خواص المتّصل وخواص المنفصل ، لكن يعرض ذلك لها من غيرها ، والذي هو أخصّ بها السريع والبطيء . ( شسط ، 165 ، 9 ) - الحركة علّة لوجود الزمان ، والزمان علّة لكون الحركة متناهية المقدار أو غير متناهية ، والمحرّك علّة لوجود الحركة ، فهو علّة أولى لوجود الزمان ، وعلّته لثبات الحركة التي هي كمال أول ، فيتبع ثباته ازدياد امتداد كمّيته التي هي الزمان ، وليس علّة بوجه الكون الزمان مستعدّا لأن يمتدّ إلى ما لا نهاية ، وعلّة لكون الزمان ممتدّا بلا نهاية حتى تصير الحركة بلا نهاية ، فإن ذلك للزمان لذاته ، كما كان في الانقسام أيضا . ( شسط ، 222 ، 6 ) - الشيء الماضي بذاته هو الزمان ، والماضي