واقعا في البطن الأوسط من الدماغ ، أن اختلاط الذهن آفة في الأفعال الفكرية بحسب التغيّر ، والرعونة والحمق آفة بحسب النقصان ، أو البطلان ، وحاله شبيهة بالخرفية والصبوبية ، وقد عرفت أنّ أصناف آفات الأفعال ثلاثة . وأما أسباب هذا المرض : فإمّا برودة ساذجة ، وإمّا مع يبس مشتمل على جوهر البطن الأوسط من الدماغ في طول الأيام والمدد ، وإمّا برودة مع بغلمية في تجاويف أوعيته . ( قنط 2 ، 885 ، 14 ) رفع العلّة والمعلول - رفع العلّة متقدّم على رفع المعلول بالذات ، كما في إيجابهما ووجودهما . ( أشط ، 215 ، 11 ) رقاقس - الماهية : قيل إن الرقاقس دواء فارسي يشبه الثوم ، وهما اثنان ملتويان ، رأسهما مشقّق . أعضاء النفض : يزيد في المني جدّا . ( قنط 1 ، 731 ، 12 ) رقة البول - ورقّة الأبوال في القوام * دلّت على قلّة الإنهضام وقد يرقّ البول بعد التّخم * وسدّة في الكبد أو من ورم ( أجط ، 41 ، 6 ) ركن - الركن هو جسم بسيط هو جزء ذاتي للعالم مثل الأفلاك والعناصر . فالشيء بالقياس إلى العالم ركن ، وبالقياس إلى ما يتركّب منه أسطقس ، وبالقياس إلى ما يتكوّن عنه سواء كان كونه عنه بالتركيب والاستحالة معا أو بالاستحالة عنه عنصرا فإن الهواء عنصر للسحاب يتكاثفه وليس أسطقسا له ، وهو أسطقس وعنصر للنبات . والفلك هو ركن وليس بأسطقس ولا عنصر لصورة ولصورته موضوع وليس له عنصر ولا هيولى إذا عني بالموضوع محلّا لأمر فيه بالفعل ولم نعن به محلّا متقوّما بنفسه . ونعني ( ابن سينا ) بالهيولى والعنصر محلّا هو بالقوة شيء ما يكون عنه ولم نعن بالهيولى الجوهر المستكمل بكمال محلّه . وهذه الأشياء هي الهيولى والموضوع والعنصر والمادة . ( رحط ، 85 ، 9 ) رماد - الرماد هو بقيّة جوهر أرضي قد تفرّق أجزاؤه ، لتصعد جميع ما في أجزائه من الدخان المتصعّد . فإن كان جوهر الشيء مشتعلا كان رمادا ، وإن كان غير مشتعل ، بل متحجّرا فقط ، أو ذائبا ، سمّاه قوم كلسا . ( شفن ، 233 ، 17 ) رمّان - رمّان : الحلو معتدل ، موافق لمزاج الروح ، بشفّه وحلاوته ، وخصوصا لروح الكبد . ( كأق ، 280 ، 4 ) رمد - الرمد منه شيء حقيقي ، ومنه شيء يشبهه ،