الألفاظ ، ومن جهة معاوقة من خياله ومعارضة منه لعقله ، حتى يفهم الحال في ذلك ، فيعقله ويستوي في أدنى مدّة وأخفّ كلفة . ( تحن ، 89 ، 4 ) دعاء - كل دعاء فإنه لا يمتنع أن يستجاب ، ووجه لا امتناعيته إنه يكون معلوما للأول وإن كان بواسطة الداعي . وكل ما يكون معلوما له فإنه كائن إذا لم يكن هناك معلوم آخر يمانعه ، ومعنى ممانعة المعلوم الآخر الذي يمانعه هو مثلا أن يكون داع يدعو على الإنسان بالبوار ، وبواره يتمّ فساد مزاجه . ويكون معلوما له أيضا من جانب آخر أن ذلك المزاج يجب أن يكون صحيحا ، فلا يصحّ أن يكون الدعاء مستجابا . ( كتع ، 450 ، 9 ) دلائل - كثيرا ما تؤخذ في الإقناع الجدليّ كواذب مشهورة ينتج بها صادق ، وكثيرا ما تؤخذ صوادق غير مناسبة في قياسات ينتج بها صوادق ، مثل إحتجاج الطبيب أن الجراحات المستديرة أعسر برءا ، من قبل أن المستدير أكثر إحاطة . فتكون أمثال هذه دلائل ، لا براهين حقيقيّة لأنّها غير مناسبة . ( شبر ، 55 ، 9 ) دلائل البراز - دلائل البراز : البراز قد يستدلّ من كمّيته بأن ينظر أنه أقل من المطعوم ، أو أكثر ، أو مساو . ومن المعلوم أن زيادته بسبب أخلاط كثيرة ، وقلّته لقلّتها أو لاحتباس كثير منه في الأعور والقولون أو اللفائف ، وذلك من مقدّمات القولنج ، ويدلّ على ضعف القوّة الدافعة . وقد يستدلّ من قوامه فيجلّ الرطب منه إما على سدد ، وإما على سوء هضم ، وقد يدلّ على ضعف من الجداول فلا تمتصّ الرطوبة ، وقد يكون لنزلات من الرأس أو لتناول شيء مرطب للبراز . وأما اللزوجة من الرطب فقد تدلّ على الذوبان وذلك يكون مع نتن ، وقد تدلّ على كثرة أخلاط رديئة لزجة وذلك لا يكون مع فضل نتن ، وقد تدلّ على أغذية لزجة تنوولت غير قليلة مع حرارة قوية في المزاج لم يجد بينهما الهضم . ( قنط 1 ، 191 ، 15 ) دلائل القيء - دلائل القيء : . . . من علامات ذلك دوار وثقل في الصدغين وطنين وصمم يحدث ذلك كله دفعة ، وقد قارنه أو تقدّمه بزمان يسير ضيق نفس ووجع في العنق وتمدّد المراق والشراسيف إلى فوق من غير وجع واشتعال الرأس . واعلم أنه يشتدّ المرض والأعراض ليلا لأن الطبيعة تشتغل فيه بإنضاج المادة وغير ذلك عن كل شيء . ( قنط 3 ، 1857 ، 2 ) دلائل المزاج البارد - أما دلائل المزاج البارد الغير الطبيعي ، فقلّة هضم وقلّة عطش واسترخاء مفاصل وكثرة حمّيات بلغمية وتأذّ بالنزلات ؛